的道理，說不出什麼心安處即吾鄉，只會講一句，就是個離鄉背井的老頭子，哪裡睡得舒服，哪裡就是家。清涼山馬廄旁的那間簡陋屋子，能讓他睡舒坦了，那就是他的家。枕匣而臥，想著床底下放有幾罈老酒，就不缺什麼，不用多想什麼。所以老黃的劍，出鞘時無所畏，歸鞘時無所憾。故而最後一趟仗劍行江湖，劍歸鞘即人返鄉。
我輩劍士不憚生死，不惜心愛名劍折斷。
這個僅是佔據一魂兩魄的徐鳳年輕聲道：“劍九之後，就該是刀十了。”
他伸出一手，雙指併攏，輕輕一抹，指下浮現一柄紫金之氣匯聚而成的長刀，形如新出爐的第六代北涼刀。
不入正統的道教典籍記載生人有三魂七魄，世人將信將疑，但那個死扛下王仙芝天地重壓的徐鳳年，則是無比確定，因為他除了鮮活身軀，就只剩下一魄“除穢”，其餘“三人”所得的三魂六魄，就各自大夢春秋。徐鳳年蹲在坑邊，當另外一個自己橫空出世，他沒有觀戰，而是蹲下身趕緊大口換氣，洗滌祛除身體內的濁氣，高樹露的體魄本是無垢之體，王仙芝的老辣在於一眼洞穿了他的除穢，天地翻覆之下，強塞給了他無數的氣數汙穢。高樹露的雄渾體魄幾乎可以無視尋常傷勢，痊癒速度之快，簡直可以讓一般的金剛境界都望塵莫及，哪怕給人轟爛五臟六腑，甚至是擊穿心臟，都可以有悖天理地繼續存活幾個時辰。
蹲著的徐鳳年身邊黑氣縈繞，他聚精會神盯著腳下大坑邊緣的龜裂紋路。
見微知著。
在徐鳳年成為天下第六後，很多外人都開始研究這位新涼王的習武歷程，大多驚奇于徐鳳年的偷師，都不知道他當初在鄧太阿跟洛陽一戰後，北莽敦煌城內為了領略劍意，記下了多少條雙方飛劍割裂出來的細小溝壑，也不會清楚他為了把握柳蒿師的入城和宋念卿的踉蹌走劍，又是耗費了多少心思。而那柄可以稱之為王小屏遺物的桃木劍返回蓮花峰頂後，不在於間接傳授劍意，而在於尋找蛛絲馬跡，去探究王仙芝獨有的氣機運轉。軒轅青鋒擋路，只是為了還債，做一個了斷，斬斷心思，無法過關，萬事皆休，過關之後，就可在武道上一騎絕塵。但是隨後武當劍痴跟無用和尚的阻擋，就沒有這麼簡單，一人求無愧，一人在敬香，但毫無疑問，兩人都在試圖尋找王仙芝也許根本就不存在的破綻。
原本在意料之外的呵呵姑娘之外，就輪到徐偃兵來單槍匹馬，暫時擋住王仙芝去路。
他肯定也是存了必死之心。
這個男人曾笑言，北涼可死徐偃兵，不可無北涼王。
笑言出口，卻絕對不是一個笑話。
蹲著的徐鳳年顧不上擦去臉龐上的血跡，其實當時扛下天地擠壓，觸及地面的靴子早已磨光，雙腳血肉模糊，而當時歪頭斜肩頂上，肩頭也給磨出白骨，只不過這些傷勢在被王仙芝丟擲到地面後，以肉眼可及的速度恢復如初，但是肩頭的破損衣衫和無底的靴子，都可以證明那一刻的情勢險峻，如今足以雄視離陽北莽兩座江湖的徐鳳年，有幾人可以讓他受此重創？除了還未傾盡全力的王仙芝，就只有有心死戰的拓拔菩薩鄧太阿兩人而已！徐鳳年繼續凝視地上的那些裂縫，只有眼簾實在被血跡遮蔽視線的時候，才會抬起手臂，胡亂抹去臉上由眉心淌出的濃郁鮮血。
站著的徐鳳年握住刀柄，低頭望著那柄非比尋常的北涼刀，自言自語道：“這一刀，本該是送給趙黃巢的。”
他閉上眼睛，後撤出一大步，右手攤出一掌在前，左手握刀在身後。
風起雲湧，黃沙浮起。
蹲著的徐鳳年終於站起身，似乎想親眼見證“自己”揮出這一刀，伸出一指按在眉心，鮮血受到阻滯，仍是從指縫間滲出，在那張被北涼老人都說是極像王妃的臉龐上，彎彎曲曲淌下。