會覺得吧，所以按照不提對錯的這條脈絡，一旦倒推回去，店主就瞬間成了無理之人，是不是有點小意思？若是旁人不知緣由，只是聽到了這句話，或只是撞見了掌櫃攆人的場景，還願意分對錯嗎？不會吧。人生忙碌，誰樂意探究這些，看個熱鬧而已。所以聽到這句話，我覺得好笑，覺得這個傢伙挺聰明。
“第二句：‘老先生大概是相中了想買的書吧，可別因為這個而偏袒掌櫃，若是如此，就有辱斯文了。我看老先生也是讀書人，為何如此沒有風骨？要對一個賣書之人，如此阿諛奉承？’是不是更有嚼頭了？只要是外人身在店中，為掌櫃說話，那就是阿諛之輩。一些個不願意沾惹是非的看客，即便不認同此理，會不會也或多或少心一緊？
“第三句：‘這位掌櫃的，真要有多高多好的學問，何至於在這裡賣書掙錢？難道不該已經是高居廟堂或是著述傳世了嗎？’如何？有點誅心了吧？這其實又是在預設兩個前提：第一個，那就是世間的道理，是需要身份和聲望來做支撐的，你這位賣書的掌櫃，根本就沒資格說聖賢道理；第二個，唯有功成名就，才算道理，道理只在聖賢書籍上，只在廟堂要津那邊，而雞飛狗跳的市井坊間，墨香怡人的書肆書店，是一個道理都沒有的。
“結果你猜怎麼著，我家先生一巴掌就扇了過去，對那個最聰明的讀書人，破口大罵。那是我當了那麼久學生，第一次見到自家老好人先生，不但生氣，還罵人打人。他對那個可憐傢伙罵道：‘從爹孃，到學塾先生，再到本本聖賢書，總該有哪怕一兩個好的道理教給你，結果你他孃的全往眼睛裡抹雞糞、往肚子裡塞狗屎了？’
“這一下，打罵得那個傢伙傻眼。你猜接下來又如何？被打的讀書人，膽氣全無，唯有眼中刻骨的仇恨，打著心中陰損算盤。倒是那個有錢書生和那個木訥書生，一個個捲起袖管，要揍我家先生。我家先生還能如何，跑嘛。我能如何，跟著跑嘛。
“跑出去很遠，我們才停步。我家先生轉頭看著對方沒追來，先是哈哈大笑，然後笑著笑著就不笑了，那是我第一次見到自己先生，對一件事情，露出如此失望的神色。
“我們一起離開的路上，先生沉默了很久，最後找了家街邊酒肆，要了一斤酒，一邊高高興興喝著酒，一邊說著愁悶言語。他說，讀書人之間的學問之爭，市井坊間的尋常吵架，人與人之間的道理辯論，講道理的態度如何，態度好，那是最好，不好，半點聽不見別人言語，也沒什麼大不了的，世事總歸是越辯越明，哪怕吵架只吵出個面紅耳赤，不是壞事。所以在書肆裡邊，那個年輕人脾氣差些，算得了什麼錯，便是他與那書肆掌櫃，雙方雞同鴨講，到底是各自說著各自的真心話。我這個教書的人，聽著他們說著各自的道理，無論初衷是什麼，心性怎樣，還是開心的。唯獨最後開口說話的那個傢伙，嘴最損，心最壞！
“我那個極少對誰的品行去蓋棺論定的先生，一拍桌子說，那個傢伙，那就是人品有問題！這種人，披著件儒家青衫的外皮，只會謀取一己之私，讀書越多，越是禍害。只要一遇到事情，最喜歡躲在暗處，暗戳戳，陰陽怪氣，說些噁心人的言語。百般算計，權衡利弊，要麼沒賊膽，要麼一旦膽肥了，多半是看準了，所以真正做起壞事來，比誰都能夠獲利。這樣一個人，如果讓他不斷爬高，一年年地潛移默化，根本不用他說什麼，就會影響到親人兒女，整個家族，同窗同僚，所在官場衙門風氣，轄境的一地民風，一國文運，都可能要遭殃。
“還願意講道理和聽道理的，無論大小好壞，其實都可以教，有得救。實在不行，當了賢人君子的，尤其是我們這些走了狗屎運，吃著了冷豬頭肉的，那就能者多勞，辛苦點，幫著這個世道縫縫補補。
“天底下如果都是第三個陰陽怪氣開口說話的讀書人，我