裡的第二天便開始接受勞動技能培訓。雖然語言上還暫時難以有效溝通，但這做磚瓦的技藝並不複雜，熟練工手把手地教上幾遍，只要不是太笨的人就能學會七八成了，再花個半天時間熟悉技能，就能湊合著開始幹活了。
秀念問了幾人，確認他們的吃住問題都已經得到妥善安排，就沒有再多問了。他很清楚對於這些被強制遷到舟山定居的日裔移民來說，生存下去是第一要務，至於生活條件、工作待遇之類的問題，目前都還沒有資格向官方提出更多的要求。
與其跟這些說不出個子醜寅卯的移民浪費口水，他倒是更願意跟這位老村長聊一聊，聽聽他對新移民的態度，以及對本地發展前景的見解。
“等磚啊瓦啊都會做了，到時候再從他們當中挑些聰明好學的，教他們做陶器。能學會一門手藝，今後無論去到哪裡，都能有口飯吃。像皋洩村那樣靠山吃山，看著是挺風光，但人就只能守著這一畝三分地，很難往外走了。”
秀念默默品味任松的這番話，覺得也是有些道理。上午在皋洩村走訪的時候，覺得那邊的楊梅產業經營得有聲有色，能將這海島山村所產的果子賣到幾千裡外的海漢京城去，村長王大貴也算是一個能人了。不過任松的說法讓他意識到還可以從另一個角度去看待皋洩村的產業發展前景。
王大貴說過皋洩楊梅的品種要挑水土，舟山島上就只有皋洩村能種出那種優質楊梅，這固然是形成了物以稀為貴的條件，但又何嘗不是限制了皋洩村村民的發展。他們只能在當地才能種植和加工這種特殊的水果，而如果有朝一日離開皋洩村，就沒有辦法再靠這個產業維生了。
而富強村的村民只要學會了燒製磚瓦或者製陶手藝，那就算日後離開富強村、白泉鎮甚至舟山島，也不用擔心沒有養活自己的技能——只要是有人聚居的地方，終究都會需要用到磚瓦和罈罈罐罐。
相較之下，似乎富強村的發展前景的確是要好一些。秀念又想起王大貴對自己提到過，富強村的製陶產業是不分季節的，雖然產出的都是廉價日用品，但銷路肯定是要比一年一季的水果寬多了，王大貴說富強村這邊更為富裕，看來也並非虛言。
不過能讓村民走出去的產業就一定是最好的發展方向嗎？秀念倒也覺得未必，他的故鄉平戶就一向是以航海業和跨國貿易為支柱產業，但走出去的結果又是什麼呢？在松浦家族接管平戶藩後僅僅只得到了三十多年的黃金髮展期，然後便招來強敵導致了徹底的毀滅。
秀唸到現在都不太清楚海漢軍攻打平戶的真正原因，但這毫無疑問是跟平戶的發展策略有直接的關係。如果平戶島像日本的其他地方一樣，安安心心地以農業為本，那肯定就不會從幾千裡外引來海漢軍了。
秀唸的見識和經歷有限，這讓他很難全面地認識平戶與舟山這兩種不同環境下的產業發展差異。雖然他也能意識到海漢的社會制度與他過去所生活的平戶藩有著很大的不同，但還是有很多問題仍然無法獲得答案。
“聽說任村長以前是在大明生活？那您覺得在大明跟在海漢國有什麼不同嗎？”
任松看了秀念一眼，不太確定這個官差和尚提這問題是出於什麼樣的目的，便只給出了一個四平八穩的答案：“老夫的確是大明出身，前些年為躲避戰亂才南下投了海漢，要說有什麼不同，那老夫的感受就是海漢要比大明更太平。這舟山群島在歷史上是海盜橫行的地方，但老夫來到這裡之後，卻從未聽說過附近海域有海盜出沒。百姓能安居樂業，不用擔心被捲入戰亂，我覺得這邊便是最大的不同。”