、發瘋、乃至集體死亡而閉院，並被封鎖。
有些醫院的遺蹟哪怕過了二十年、三十年依舊會帶有“詛咒”，讓去過遺蹟的人突發高燒，甚至是迅速死亡都是因為殘存在遺蹟裡的病毒仍舊沒有全部死亡。
希流斯十四世沒有兄弟姐妹，他的姑姑去世之後他姑姑所開設的慈善醫院就在希流斯十四世的刻意漠視下一併沒落，直至荒廢。
教會所開設的醫院少歸少，但始終向著所有人開放。
教會開設的醫院稍微要比皇室和貴族們開設的“醫院”要好那麼一點點。因為有的神職者確實懂得一星半點的醫學常識，還有的神職者是自學成才的赤腳大夫。
由於幫人治病、療傷、驅魔都屬於教規中“救濟”的一環，治病、療傷、驅魔乃至做“聖餐”都需要大量的藥材，教會從幾百年前就開始花費大量的金錢在購買藥材、儲藏藥材以及培植藥材之上。
過去曾有商人以藥材騙取了教會大量的財物，卻沒把相應的藥材給教會送去的事情。教會以此為契機，直接向當時的國王抗議。國王無法，只得允許教會插手藥材市場。
說白了，丹馬克的藥材市場，從培育到賣出買進，每一步教會都有權拿捏。教會是供貨商，是收購者，也是指標與秩序的建立者。也因此到了現在皇室與貴族們也奈何不了教會對藥材市場的干涉。
甘木果從玩樂用的奢侈品搖身一變成了官方認可的“藥材”，那它就和其他藥材一樣需要加以管制，並制定統一的售價。
教會給甘木果製作的藥物定了一個不上不下的價格。這個價格對於一般人來說絕不便宜，對於貴族而言卻是低得可憐。
溫飽都成問題的一般人沒事不會去買不便宜的藥吃。也不會有人用高於藥物的價格去買甘木果來嚐鮮。
貴族們手裡的甘木果根本沒人買。起初貴族們是捨不得用低於藥物的價格去出售甘木果。而後來，貴族們是想低價甩賣甘木果都賣不出去了。
——由於教會方面的大力宣傳，人人都知道甘木果製成的藥就是那個價格，甘木樹治療的就是那個方面。甘木果吃多了會上癮不說，那方面的功能還會越來越弱，不增加吃藥劑量就再也不能用了。
沒那方面的障礙，去買甘木果這種只有一個效果的藥物幹什麼呢？買甘木果等於自曝自己那方面有問題，得靠甘木果才能一展雄風。
絕大多數男人可受不了被質疑那方面的功能。這下子別說平民，就連貴族都不怎麼碰甘木果了。一個個生怕被人看見了傳出去說自己不行，自己有病。
教會、家庭、社會一貫向女性宣揚貞潔、柔順、服從。這個時代的丹馬克，女性大多沒有自己的財產，也事事都以家中男人的想法為準。男人們如此忌諱甘木果，女人們也跟著對甘木果有了忌諱。
西萊特利斯教會從不向女性宣揚貞潔、柔順、服從，但西萊特利斯教會譴責放縱與沉溺於癮品。並認為沉溺於癮品，以至於荒廢了人生是一種極端的墮落。神職者有必要拯救墮落者，又或者是送無法拯救的墮落者到不會影響到正常人的地方去。
用大白話說，那就是西萊特利斯教會有一套嚴厲的禁毒、戒癮守則。
帶頭管制成癮物質，做大規模的禁毒教育，開設戒毒機構，並且會在眾人的面前帶走癮君子，強制將其送入戒毒機構。西萊特利斯教會以神之名管制、剷除誘使人們墮落的癮品，其手段雷厲風行，讓貴族們都感到害怕。
偏偏貴族們還無法阻止西萊特利斯教會的神職者。因為神權高於君權，葉棠這位滿身“奇蹟”的大主教在人們眼中又是神的代言者，神讓其降臨在人間的使徒。
西萊特利斯教會連貴族都能拖進“淨化院”，既戒毒所。就算貴族的家族向希流斯十四世抗議都沒用。