抄了家的豪閥女子，多少還有點誘惑。這一點，盧氏王朝那撥刑徒，不缺。”
傅玉憤憤不平道：“朝廷此時有意起用新任窯務督造官，不是摘果子是什麼？大人您這兩個月來，一步一步走遍了六十餘座山頭，跟那幫老狐狸磨破了嘴皮子，從縣衙到城隍閣的破土動工，到文武兩廟的選址協商、前期丈量和木料準備，再到盧氏遺民的安置，事無鉅細，哪天睡覺超過三個時辰？好嘛，朝堂老爺們動動嘴皮子，吳大人就是真的辦事不力了？說不定四姓十族的刁難根本就是朝中有人授意，存心要讓大人您的仕途起於龍泉縣也終於龍泉縣！”
傅玉大概是覺得最後的說法太過晦氣，也不現實，悶悶不樂道：“至少也會想著讓大人在五十歲之前無法成功執掌一部，只能靠熬字訣，一點點熬到部堂的高位。”
吳鳶張了張乾裂的嘴唇，最終還是沒有說什麼。
傅玉突然笑出聲，吳鳶轉頭望去：“想起什麼開心的事了？”
傅玉點頭道：“這龍泉縣城，地方是小，可是比起繁華京城，我還是喜歡這兒。燒酒、糕點，還有每天早晨的肉包子，只要想吃了，就能自己走過去買，來回一趟，最多半個時辰。有些時候心煩意亂，就坐在酒肆裡，點一斤散酒，能清清靜靜坐上一個時辰，也不會有人湊過來喊一句‘傅公子’。再來一小碗醬肉、一碟醃菜，真想日子就一直這麼過下去。所以我現在就更想在這裡好好做出一點成績來，再困難我也不怕。”
吳鳶“嗯”了一聲：“如果只是躺著享福，被人託著平步青雲，那麼當官有什麼意思？總得腳踏實地為老百姓做點什麼。我是因為窮苦出身，知道市井百姓和鄉野村民的不容易。你比我強，你是世代簪纓的傅家貴公子，能夠這麼想，讓我很意外。”
兩人並肩而行，傅玉無奈道：“但是問題來了，您做了實事，老百姓也不一定念您的好。史書上，能臣幹吏在地方上開拓進取，最後淪落得罵聲一片、灰溜溜離開的，還少嗎？百年後，朝野總算後知後覺，到頭來只傳下幾篇歌功頌德的詩詞，有屁用。”
吳鳶搖頭道：“這麼想不對。你的初衷，在於做點讓自己覺得特別自豪的事情，至於做了之後，老百姓領不領情，朝廷認不認可，你現在不用想這些，想多了，只會自尋煩惱。一個想岔，甚至可能乾脆就喪失鬥志了。我們儒家不同於追求道法到底有多高的道家，不同於追求佛法到底有多遠的佛家……”
傅玉嘆了口氣。
吳鳶好像自言自語：“三教之中，道教講究清淨，是一個人的事情，天崩地裂，我得長生，就夠了，不重視前生來世，反而在意今生的這副皮囊，因為需要靠這副皮囊去證道，走完長生橋。相傳佛教分大小，小與道教相似，大則告訴凡夫俗子，今生苦難來世福，到底是給了人很大念想的。唯獨我們儒教與世俗最近，糾纏最深，又有‘近則不遜遠則怨’的困境，學問越大，修為越高，反而越是束手束腳，總覺得伸個腿抬個頭就要觸碰到規矩的牆壁了。比如我那位先生，提出的學問宗旨，重學問更重事功，是希望能夠將那些腐儒、犬儒剔除掉，有點像是要清理門戶，之後會八面樹敵，難免受人排擠。”
“先生的想法是好的，可是萬事就怕走極端。而且人皆有惰性，極有可能百年盛世之後就是五百年、一千年的世風日下。因為讀書人雖然還在苦讀聖賢書，一個個道貌岸然，可到最後，為的不再是聖人所謂的‘養浩然之氣’。如今還好，立德立功立言，儒家三不朽，聖賢君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的學問逐漸成為天下道德準繩，豈不是硬生生拉低到了‘立功’這一層？長此以往，反而是讀書人最看不起讀書養德這件事，讀了幾個字、翻了幾頁書都像是可以換取多少錢似的，這該是多可怕的場景啊。”
傅玉先是愕然，很快