基礎設施建設如火如荼，道橋隧道、火電廠、自來水廠、垃圾處理廠、通訊設施、輸電線路、各種管道鋪設有條不紊展開。
閬苑郡官員和常駐民有三萬多人，家人父母將來遷移進來後，意味著有三萬多戶，首先要解決他們的居住問題。
大隋百姓居所通常會帶院子，辦事處委託的幾家設計院，出了幾十種庭院設計圖和效果圖，可以先在閬苑郡試修建。
藍星閣書房內，王潤和如約而至，拿出幾幅畫，提出另一件重要事情。
“仙師君王，這幾幅是華夏畫家草繪的仙女圖，臣自感缺了些神韻。”
一幅幅畫卷展開，畫中女子都很美，只是美而已，本王甚至有點懷疑是AI的畫作。
“仙女盤腿席坐半空，微笑看著我，柔和又莊嚴，如同春雪初融的陽光，溫暖而明亮。
顏若白玉，膚如凝脂，黑髮飄逸；赤裸的身體，盡顯女性之美，讓人不敢有邪念。”
初見仙女時的印象，額頭是寬是窄？眼皮是單是雙？鼻樑和臉型如何？很難具體描述。
驚鴻一瞥間轉瞬消失，彷彿做了一場夢，留下記憶深處的印象，只可意會不可言傳，眼前的畫本王不滿意。
“潤和，每個區縣一座仙女廟，仙女像要用白玉雕刻，華夏的畫家不行，還有咱大隋的畫師。
不急於一時，玉像切勿一模一樣，要充分發揮想象力，滿意一幅畫，雕琢一尊玉像，即使百年時間都不算長。
仙女賜予小世界，是希望仙緣得以傳承，大隋能有今天，離不開盤古、伏羲、女媧、太元聖母、東王公、西王母和燭龍大能，他們皆為大乘境界。”
原想提一下藍兄弟，但他活的很好，似乎無需供奉在廟裡，況且兄弟非常低調。
兄弟與仙女的主次也不好劃分，仙女生活在兄弟母體的時代，用世俗的話來說，面對兄弟得稱呼“少主”，修仙界當然不會用如此稱謂。
“七位大能塑金像，還有許多未留下姓名的大能，要發揮想象空間創造出來，各區縣的仙女廟不能雷同，同樣不急於一時。”
大隋只有道教，源於道家學說，發展至今有兩三百年曆史，不如華夏道教源遠流長，佛教尚未傳入進來。
隋元上印製的畫像，是伏羲和女媧，伏羲也是道家學說的始祖，兩個伏羲並非同一人。
隋元上的伏羲，是上古大能，大乘境伏羲，距今兩億年；道家始祖伏羲，是原始社會時期，伏羲氏族部落首領伏羲氏，上古大能伏羲的後裔。
大隋盛行祭祖，各州大量興建伏羲女媧廟，凡人和修仙人都視夫妻倆為先祖，閬苑郡的仙女廟，自然少不了祭拜伏羲女媧的廟宇。
盤古是古羌人的先祖，捨身拯救藍星，太元聖母繼承丈夫遺志，攜兒子兒媳東王公和西王母，與伏羲女媧和燭龍，一道來到遠古世界，留下藍星仙緣傳承，仙女廟自當有一席之地。
燭龍是燧人氏先祖，華夏文化中是山神，本王認為更契合的應是火神，仙女廟中當有燭龍廟。
仙女是4億年前的修仙人，儘管不知其姓名，從年代來說，肯定比2億年前的盤古和伏羲女媧大能更久遠。
仙女廟主祭拜無名氏仙女，另有伏羲女媧廟，盤古和太元聖母廟，其中包括東王公和西王母，以及燧人氏先祖燭龍廟。
自然沒有忘記乾屍前輩，他與仙女是同一時代的人物，長安界、錢塘界、番禺界、薊城界和盤羌界，各州刺史府負責立廟宇，石廟或者木結構廟。
前輩的金像，形貌體形各異，乾瘦是唯一共同點幹，塑造出一位刻苦修煉的修仙人，告誡後人好好用功。
山谷三萬平方公里小世界，伍慧會安排人修廟，娘子們想打造一座金廟。成都界則由大隋