法門就會不同，就會有很多法門。苦行也是其中的一種，普濟寺奉行苦行，那也沒什麼錯，留下的僧人們和居士都是認可苦行才會留下來的，不是有句話說的好，不經歷風雨，怎麼能見到彩虹？&rdo;
哥們突然就明白，為何歷史上幾次佛道爭辯，都是道教輸了，和尚們別的本事有沒有另說，嘴皮子上的功夫絕對能稱得上是大師級人物，哥們這口才對陣上方丈，純粹的找虐。
可我明明是有理的一方啊，何況普濟寺鬧妖精的根源就在於此，方丈堅持如此苦行，那就叫執迷不悟，我不甘心，對方丈道：&ldo;大師，佛祖當年苦行了六年不是沒有悟道嗎？而且佛祖也不贊成苦行，普濟寺咋還把不行的辦法撿起來了呢？&rdo;
&ldo;不不不，佛祖並不是不贊成苦行，佛祖反對的是沒有任何效用的苦行，普濟寺雖然也是採用苦行的方式，但確實有助於修學佛法，得到解脫。就像睡在牛糞上，這是一種苦行，但是沒有效用，所以反對，而日中一食，有助於修道，那就採取並讚嘆。我前面也說過了，苦行只是個過程，沒有這個過程，是不會真正開悟的，普濟寺的規矩，是要讓僧人和居士們約束自己的行為，從而約束自己的內心，法門是沒有錯的。&rdo;
跟和尚討論該怎麼修行佛法，真特媽是找罪受，可明明這樣是不對的，卻愣是說不過方丈，我是相當鬱悶，沉默了半天，開口道：&ldo;那也不能一天一頓飯，睡四個小時，天天乾重活，昨天下午幹活的時候我看見有個四十多歲的居士累的暈了過去，佛說，人世間本來就是個苦海，何必苦上加苦呢？&rdo;
&ldo;苦行好處有弱化我執，方便開悟，又有什麼是不好的呢？何況本寺並沒有強制僧人和居士一定要來普濟寺苦行，來的都是自願的，當然要嚴格遵守寺裡的規矩和修行的苦，修行本來就苦，身上的苦又算的什麼？
我實在是說不過方丈，沉默了又沉默，對他道：&ldo;大師，你身在其中，或許不覺得有什麼不對，但你讓我幫你徹底解決普濟寺的問題，就得聽我的，普濟寺的苦行是不對的，之所以會有僧人和居士留下來，是因為心中的恐懼，是你讓他們覺得不這樣修行就是不對的，只有受苦了才能解脫，這不同樣是執念嗎？佛祖說過，一切有為法如露亦如電，應作如是觀，既然佛祖苦行都不能悟道，我們這些凡人就能起作用？&rdo;
方丈見我有些急，笑了，對我道：&ldo;有些路看似是歪路，可不走一走，又怎麼能走到正確的路上來？苦行的確是不能幫助大家開悟，卻是個極其重要的過程，就像是上學，你不經歷小學，怎麼能上初中？所以苦行還是有必要的，摩訶迦葉尊者就是佛祖眾弟子中的苦行第一。&rdo;
&ldo;佛祖曾經對迦葉意味深長地說過：&ldo;將來我的正法，不是毀於天魔外道，而是毀於僧團的腐化與墮落。若要正法久住，僧團鞏固，一定要像迦葉那樣過嚴肅的生活。迦葉，我不勉強你，你就走自己要走的路吧。&rdo;
&ldo;所以，苦行是降伏其心。&rdo;
論道論到這裡，我已經說不下去了，沉默了下對方丈道：&ldo;你讓我幫忙，我幫忙了，苦行並不適合現在的社會，作用也沒有那麼大，因為不是每個人都有你這種境界，大師，答應你的事，我會幫你解決，但根子上的事，你還得自己找，咱倆聊了半天，你常把佛祖和達摩祖師掛在嘴邊，我想問一句，古往今來，有多少人能有佛祖和達摩祖師的心性和毅力？&rdo;
說完最後這幾句話，我朝方丈苦笑了下，告辭出來，心中卻沒來由的一鬆，我只知道，普濟寺的這種苦行不適合我，那我解決了那兩個東西對方丈也就沒什麼好愧疚的了，至於普濟寺今後如何，也不是我能管