商代臺西地區的房屋建築技術出現了重大的革新，建築房屋時有一套精心設計的固定程式。
先平整地基，然後填土夯打，地基夯成後，按照設計好的尺寸劃線挖槽，在牆基兩側豎夾板，再層層填土夯打，建成下半部牆壁。
牆壁上半部用土坯砌築，採用錯縫疊砌法，縫間用黃土草泥粘合。牆壁築成後，內外均抹草泥，再用火燒烤加固。營建過程中用人和牲畜作為犧牲祭祀。
臺西先民的房屋建築已經從“木骨泥牆”發展到“土坯混築牆”。在幾處房屋遺址牆壁上，還發現了專門留置的風窗，解決了人類從穴居到地面建築的通風、防潮問題，大大改善了人們的居住環境和生存質量。
商代人嗜酒成風。臺西先民不僅鑄造大量的酒器，還建造了制酒作坊。在作坊裡發現了成套的釀酒用具和重達8.5公斤的酒麴。這是世界上已發現最早的酒麴實物，證明至少在3400多年前，華夏已經使用酒麴釀酒。
酒麴釀酒是華夏古代勞動人民的一項重大創造。世界公認，用人工酵母（酒麴）釀酒，加速釀酒過程中的糖化和醇化是華夏古代對世界文明的一大傑出貢獻。在當時已成為一門獨立的手工業，工藝技術相當發達。
臺西F14遺址是一座儲存比較完整的釀酒作坊遺址，在遺址內出土了46件釀酒用的陶器，在釀酒作坊遺址殘翁內出土的8.5公斤酵母殘骸。
經華夏科學院微生物研究所的專家抽樣鑑定，證明這是人工培植的酒麴酵母，臺西酒麴是目前世界上儲存年代最久的酒麴實物。
夏先衍經過了解後才知道了，這樣一個小小的地方竟然出土瞭如此重要的文物。這樣他明白了為何這裡孕育出了靈源，並且形成了一座大型的靈源之地。
冀州博物院的冀州商代展廳大多數介紹的都是臺西遺蹟的文物，這也就造成了，雖然這座遺址在考古挖掘完成後並沒有修建就這樣一直荒廢著，但是因為博物院的展覽又讓很多人認識了這裡。
所以，此地孕育出了靈源。
人乃是關乎靈源能否孕育而生的關鍵因素。
當一個文明失去傳承，無人再記起之時，它便僅僅是一處單純的遺址，斷不會孕育出靈源。
這是歷經四個月對靈源進行研究所達成的共識。各地因歷史名人紀念館而誕生的靈源便是極好的證明。
那些歷史名人被記錄在華夏史書之中，一直流傳至現代，他們的故事也始終被傳頌著。
調查完這座靈源之地後，看著天色漸黑，一行人返回了石家莊。
自從靈脩計劃正式向民眾公佈以來，博物院四周一直聚集著前來修行的民眾。為了讓人們能夠安靜地修行，博物院周圍的停車位全部取消，並且劃出了指定的修行位置。
博物院除了例行週一閉館外，也已經 24 小時不間斷地開放。即便如此，能夠容納的人數也是非常有限的。
沒辦法，石家莊屬於近代建立的城市，歷史遺址少，並且大多數歷史遺址都在城市周邊。市區內除了冀州博物院的靈源之地，剩下的都是近現代文化孕育而生的靈源。
這就使得作為冀州省省會城市的石家莊靈源十分稀缺。覺醒靈覺又是一個長期的過程，這段時間石家莊市政府把能夠利用的靈源之地發揮到了極致。
尤其是遺址公園誕生的靈源之地，該修繕的修繕，該擴張的擴張，讓這些靈源之地能夠全天 24 小時接待修行的市民。
夏先衍一行人來到冀州博物院之際，便立刻感受到了人們對於修行的高漲熱情。整個博物院周圍人山人海。
周圍的人在下班後第一時間便來到此地，檢視是否有可供修行的空位。這些人整齊地排列成隊，坐在博物院指定的位置上進行修行，猶如