國之大事，唯祀與戎。地壇在古代的作用是祭祀大地，報天地覆載之德。
而夏先衍來這裡是為了探查這裡是不是有與酆都靈源相同的氣息。
夏先衍進入地壇靈源之地後，經過一番仔細探查之後，卻一無所獲。
華夏守護之靈則是親自溝通了這裡靈源的意識，並再次確認是否存在天地之陰的氣息。結果依舊令人失望，並沒有任何相關跡象被察覺出來。
確定結果後，守護之靈向夏先衍輕輕點頭示意，便悄然返回了識海之中。
即便是靈源的加持也沒有改變地壇公園的自然規律，落葉樹木堅持了兩個月，樹葉最後壽終正寢。
往日蔥鬱的樹木此刻只剩下乾枯的枝丫，像是大自然勾勒的炭筆線條，於天空中交錯縱橫，在風中微微顫抖，似在低吟著古老的歌謠。
夏先衍仔細觀察後發現有的樹木竟然已經有嫩芽發出。空曠的草坪沒有受到季節的干擾依舊是一片翠綠，彷彿一塊巨大的綠毯鋪展在地。
方澤壇在冬日的映照下更顯威嚴莊重，那堅實的臺基、環繞的白石欄杆，承載著歷史的厚重與歲月的滄桑，無聲地訴說著往昔的輝煌。
這裡與天壇不同，就是一個普普通通的靈源之地，夏先衍帶著眾人轉了一圈就離開了。
自從踏上探尋靈源之路以來，他已經探訪過這麼多的靈源之地，但唯有酆都的那處靈源給人一種與眾不同的感覺。
他暗自思忖著：“到底是什麼原因讓那裡如此特殊呢？”
在這裡探查完成後，他排除了與祭祀大地相關的可能性。
在之前的認知中，這個世界裡，天為陽、地為陰，二者相輔相成，共同構成了萬物生長的根基。
但是現在的種種跡象讓夏先衍有一種感覺，現世世界可以稱之為“陽”之世界，而相對應的應該還有一個可以稱作“陰”的世界。
或許可以換一種說法，道教將其稱作陰曹地府，而佛教則稱之為地獄。
但夏先衍可不認為那個“陰”之世界是真正道教意義上的陰曹地府，應該不僅僅侷限於是人靈魂前往的歸宿之所，它極有可能是整個宇宙中的另外一部分。
宇宙者，從天地日月乃至萬物，皆起源於陰陽之氣。
此時此刻，夏先衍心中突然閃過一絲明悟：以往人們所認知的世界僅僅只是小範圍的陰陽體現而已。直到靈源悄然孕育而生，充沛的靈氣如潮水般洶湧而至，方才構成了一個完整的世界。
傳說中的酆都，興許當真就是那扇通向另一個世界的隱秘之門。
陽為陰之偶，陰為陽之基。
這不知道什麼原因的變化，讓宇宙補齊了另一半，陰陽得以調和，陰陽的平衡得以恢復。宇宙萬物的執行規律、發展態勢等便都能依照那完整且和諧的 “道” 來有序展開了。
一陰一陽謂之道，宇宙大道歸於完整。
陰陽大道重新歸位才是讓人能夠修行的根本。
從諸多典籍之中可以看到，華夏的諸多先賢已然洞悉了其中蘊含的“大道規則”，但無奈當時的天地尚未完備，無法滿足修行所需的條件，從而生生斬斷了古人問道之路。
夏先衍想起來他心神所看到的世界，應該就是這些偉大的先賢心神衝破藩籬，走出的另一條路吧！
或許心神世界並不是真正的世界，而是大道規則之地。
想著想著夏先衍突然進入頓悟的狀態，李風禾趕緊告訴了趙紹銘。趙紹銘加快了車速，眾人直奔文瀚閣靈源之地而去。
文瀚閣，是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，是中央總館。
整個建築群自南向北，依山而建，樓、臺、亭、閣與山水園林交相輝映。