觀，趁機勸喻元帝：“此天闕也，豈煩改作！”，故得名“天闕山”。
軍區的車直接把夏先衍一行人送到了山頂。
透過車窗外，夏先衍看到的是一幅絢爛多彩的油畫，將大自然的鬼斧神工展現得淋漓盡致。秋風輕拂，山林間彷彿被點燃了一般，楓葉如火，銀杏葉金黃。
層林盡染，色彩斑斕，宛如調色盤上的顏料傾瀉而下，繪製出一幅幅令人心曠神怡的秋日圖景。陽光透過稀疏的雲層，灑在斑駁的樹葉上，光影交錯，更添幾分溫馨與詩意。
夏先衍穿過佛頂寺來到岳飛抗金故壘。
《南史·岳飛傳》載：“兀朮趨建康，飛設伏牛首山待之，夜令百人黑衣混金營中擾之，金兵驚，自相攻擊。”
沿韓府山至牛首山山脊。岳飛大戰牛首山距今已有800多年，至今仍保留著石塊堆壘的軍事防禦工事，蜿蜒起伏，達數千公尺之多，此為岳飛抗金之遺蹟。
夏先衍在這裡駐足片刻後，沿著蜿蜒的山路前行。路過明代摩崖石刻，很快就來到了牛頭禪宗，這裡是華夏禪宗牛頭禪宗的開教處與發祥地。
不遠處就是佛頂宮靜靜地矗立在西峰之上，這座建基於歷史遺留礦坑之上的建築，氣勢恢宏，巧奪天工。
外部的大穹頂如同一件精美的藝術品，在陽光的照耀下熠熠生輝，小穹頂精緻典雅，與大穹頂相互呼應。
夏先衍看了幾眼後，就順著山路回到了天闕路上，到了約定的地點乘車繼續西行，終於來到了此行最主要的目的地，鄭和墓史料陳列館。
鄭和墓史料陳列館裡陳列有鄭和寶船及鄭和《航海圖》等有關史料。這裡孕育出了牛首山最大的靈源。
這座靈源經過擴張與融合了牛首山的其他靈源，這才形成了牛首山靈源之地。
鄭和（1371年- 1433年），一說本姓馬，為明成祖朱棣賜姓鄭，世稱“三保太監”。
從永樂三年（1405 年）至宣德八年（1433 年），鄭和率領龐大船隊七下西洋。船隊擁有眾多的船隻和龐大的隨行人員，船隻規模巨大，其中最大的寶船堪稱當時的 “海上巨無霸”。
這七次航行的規模之大、人數之多（第七次下西洋人數，據載有人）、組織之嚴密、航海技術之先進、航程之長，不僅顯示了明朝國家的強大。
鄭和的船隊經東南亞、印度洋，遠航亞非地區，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非 30 多個國家和地區，全面貫通了海上絲綢之路?。
鄭和下西洋所實行的是王道外交?。鄭和每到一處，都會向當地的君主或首領宣讀明朝皇帝的詔書，贈送大量的禮品，表達明朝希望與各國建立友好關係、發展貿易的願望。
鄭和的船隊將華夏的絲綢、瓷器、茶葉、造紙術、印刷術等先進的文化和技術帶到了沿途各國。
鄭和船隊在長期航海活動中，不斷探索和總結航海經驗，完善和發展了古代航海技術。他們綜合運用羅盤導航、天文導航、物標導航、地文導航、標準行數等多種航海技術，提高了航海的安全性和準確性。
鄭和船隊繪製了《鄭和航海圖》，這是華夏曆史上流傳至今的一部最早的遠洋航海用圖。海圖中記載了 530 多個地名，其中外域的地名有 300 個，最遠的東非海岸有 16 個，標出了城市、島嶼、航海的標誌、灘、礁、山脈和航路等，為後來的航海者提供了重要的參考。
鄭和的七下西洋是華夏古代航海史上的壯舉，對華夏和世界的政治、經濟、文化交流都產生了極其深遠的影響。
夏先衍一行人穿過鄭和廣場，進入鄭和墓史料陳列館。仿明代建築的風格便讓人感受到一種莊嚴肅穆的氛圍。五開間的建築，靜靜訴說著