歷史的沉澱與莊重。
步入館內，燈光柔和地打在展陳的文物和史料上，彷彿在無聲地講述著鄭和的傳奇一生。
眼前的一件件珍貴的文物、一幅幅生動的歷史畫卷，以及詳盡的文獻資料，無不生動地展現了鄭和七下西洋的壯舉。
那精緻的航海圖，詳細地標註著船隊的航行路線，讓人彷彿能看到數百年前，鄭和率領著龐大的船隊，乘風破浪，駛向遙遠的異國他鄉。
這裡孕育而生的靈源記錄下了鄭和的一生。
感受著這裡關於鄭和的一切，夏先衍突然記起了在閩都感受到的鄭和史蹟陳列館靈源，當時匆匆一瞥，卻深深的印記在了識海之中。
一直在探查其他靈源，夏先衍一時間忘記了閩都的這座靈源，現在正好聯絡起來。
鄭和下西洋期間多次駐紮在閩都長樂太平港。他不僅在這裡祭祀媽祖，建造了數座“天妃行宮”，還親自撰文並刊立《天妃靈應之記》碑。
《天妃靈應之記》碑高162厘米、寬78厘米、厚16厘米，全碑陰刻，碑額篆書“天妃靈應之記”，周邊飾以祥雲捧月(日)圖案，碑身飾一週纏枝花卉紋。碑文楷書，清晰可讀，凡1177字，語言精練。為鄭和在第七次下西洋前命人所刻，因此也被稱為“鄭和碑”。
《天妃靈應之記》碑文前一部分記載了鄭和奉命率領船隊不畏艱險、乘風破浪的遠航歷程，以及鄭和等人修建長樂南山宮殿群的過程，並褒揚了天妃(媽祖)的神力。
後一部分主要記載鄭和船隊七次(疑應為前六次)奉使西洋的時間、地點、人員，和所到國家進行貿易及友好往來情況。
按照碑文記載，鄭和下西洋旨在“齎幣往賚之，所以宣德化而柔遠人也”。《天妃靈應之記》碑載“大小凡三十餘國”，鄭和足跡遍及亞非，形成密佈於“海上絲綢之路”的交通網。
鄭和船隊一般以金陵港為啟航點，透過長江，經劉家港入海航至太平港駐泊，再由長樂閩江入海。
鄭和下西洋曾駐泊的國外港口，如占城、滿剌加、蘇門答剌、古裡、忽魯謨斯等，均是重要的貿易港。
在夏先衍來到這裡後，彷彿有一股無形的力量在悄然運作，這兩座原本各自獨立的靈源，就如同兩顆相互吸引的星辰，在冥冥之中隔空建立起了一種奇妙的聯絡。
夏先衍探尋絲綢之路文化之行畫上了句號。
夏先衍靜靜地站在那裡，感受著靈源之中的氣息。
就在他沉浸其中的時候，突然之間，一種異樣的感覺湧上心頭，守護之靈給他打了聲招呼，告訴夏先衍他回來了。
華夏守護之靈回到夏先衍識海後，徑直走向了《人文經》，然後翻開絲綢之路那一章。
隨著靈源的資訊補充完畢，貫穿古今的絲綢之路主線任務，宣告完成。
接下來，他只需要耐心地等待守護之靈將修行功法《法華心經》完善即可。
於是夏先衍找了個地方坐了下來，開始閉目養神，他開始等著《法華心經》的功法完善。
夏先衍猶記得當初看到這部功法時候的驚喜，它不是佛教的《妙法蓮華經》，而是字面上的意思。
效，擬也，摹仿之態。
法，規度也，矩範之式。
效法者，乃效其行，法其則之謂也。乃以法為鑑，依其式而從之，效其行而為之。
華，華夏也，這裡代指華夏修行之道。
《法華心經》就是效法華夏的修行之道，它的開篇就這樣寫道：
慕華夏修行之道，效而從之，以正身心。
乃潛心研習經典，悟先哲之智慧。日省吾身，察過而改之，務使行止合於禮義。居則靜思，動則敏行，不為外物所擾，不為