熱，不會死亡。
發於足部上下，名叫四淫。它的形狀是大癰腫，不緊急治療，百日就會死亡。
黃帝說：先生說癰疽，如何區別它們呢？岐伯說：營衛之氣在經脈中滯留，血液就會凝滯而不執行，不執行則衛氣隨之而不通暢，壅塞而不能執行，所以就會發熱。大熱不止，熱勝則肌肉腐爛，肌肉腐爛就會形成膿液。然而不能深陷，骨髓不會被燒焦乾枯，五臟不會受傷，所以稱為癰。
黃帝說：什麼是疽呢？岐伯說：熱氣亢盛，向下陷入肌膚，筋髓乾枯，向內連及五臟，血氣衰竭，在癰腫的下面，筋骨和肌肉都沒有剩餘，所以稱為疽。疽的特徵是，上面的面板堅硬而厚，上面像牛頸的皮。癰的特徵是，它的皮上面薄而有光澤。這就是它們的區別。
（三）《靈樞·癰疽第八十一》是《黃帝內經·靈樞》中的一篇，主要內容如下：
1. 梗概：
開篇黃帝向岐伯詢問關於癰疽的問題，包括癰疽的產生原因、病情發展的成敗、患者的死生之期等。
岐伯回答說，人體的經脈氣血執行不止，與天地的規律相應。如果天地的執行失常，就會影響人體的氣血。寒邪侵入經絡，會使血液凝滯不通，衛氣聚集無法返回，從而形成癰腫。寒氣轉化為熱邪，熱邪過盛就會使肌肉腐爛，形成膿液。如果膿液不排出，就會進一步損傷筋、骨、髓等，甚至傷及內臟導致死亡。
之後黃帝希望瞭解癰疽的具體形態和名稱等，岐伯詳細介紹了不同部位癰疽的症狀、治療方法及預後。例如，癰發於嗌中叫猛疽，不及時治療會因膿堵塞咽喉半日死亡；發於頸的叫夭疽，不及時治療熱氣會內燻肝肺，十餘日死亡；發於腋下的叫米疽，可用砭石治療等。還提到了癰疽發病在關節且左右對稱的情況不可治療，以及發病部位屬陽或屬陰的不同死亡期限等。
2. 主題思想：
主要探討了癰疽的病因、病理、症狀、治療及預後等方面的問題，強調了人體氣血執行與疾病的關係，體現了中醫對疾病的整體認識和辯證論治的思想。認為癰疽的形成與寒邪入侵、氣血凝滯、經絡不通等因素有關，治療應根據不同的病情采取相應的方法。
3. 經典情節：
對各種癰疽病症的詳細描述是經典情節之一，如猛疽、夭疽、腦爍、疵癰、米疽、井疽、甘疽、敗疵、銳疽等不同部位癰疽的症狀、發展及預後，使讀者對這些病症有了具體的認識。
介紹治療方法的情節也較為經典，如用砭石治療米疽、用豕膏輔助治療猛疽等，展示了古代中醫的治療手段。
4. 指導思想：
以陰陽五行學說為基礎，認為人體的生理和病理變化與自然界的變化密切相關。在癰疽的發病機制中，強調了寒邪、熱邪等外邪與人體氣血、經絡的相互作用。
體現了早期中醫的預防醫學思想，強調對疾病要早發現、早治療，如指出一些癰疽病症如果不及時治療會導致嚴重的後果。
辯證論治的思想貫穿始終，根據不同部位、不同症狀的癰疽採取不同的治療方法和預後判斷。
二、對古文深度解析
（一）七律詩對《以周易哲學解析〈靈樞·癰疽第八十一〉》進行解析：
《周易靈樞解析篇》
周易玄妙蘊哲思，靈樞癰疽探奧奇。
陰陽燮理明病理，變易恆常道病機。
不易真機尋本質，簡易妙法破難題。
象數洞察知微著，整體辨證愈瘡痍。
這首詩圍繞周易哲學與《靈樞·癰疽第八十一》的結合，表達了其中的深刻內涵和相互關聯，以及對疾病治療的啟示。
詩的首聯“周易玄妙蘊哲思，靈樞癰疽探奧奇”，指出周易哲