【完結感言】
這是我寫小說以來，收藏最高、評論最多、收入最多的一本。
第一次收藏過兩千，第一次日更萬字，第一次得到深水魚雷。
也是迄今為止最成熟的一本（每一本我都是這麼想的，過一年再看……）
雖然有瑕疵，但是每個角色都鮮活有感情，有獨特的性格。
林父林母，黛玉姚三，文四卓哥，皇帝皇后，太上皇，阿姜，大師兄和其他師兄們，猴哥和師父，金翅大鵬cp，都很鮮活。每個人的性格決定了各自的命運。
林如海眼界極高，給女兒開蒙用的是當過知府的賈雨村，所以練武也找了個著名女俠。賈敏是標準的貴婦人，溫柔優雅愛哭，善良但有那個等級特有的傲慢和挑剔。
黛玉的聰慧、細心、學霸屬性、美貌和可愛的性格讓她人見人愛，她又萌又帥，完美的沒啥可說了。姚三郎就是標準的青春期叛逆小男孩，外加中二懶惰，還有特別禁打。
文四和卓哥的愛恨糾纏全由性格而成，文四姐的呆萌兇殘與果斷並存，卓哥隱忍蟄伏的性格讓他成就事業，對自己外貌的執念讓他力捧文四，也差點把老婆丟了。卓哥極其聰明，但是人算不如天算，很多時候，人就是最大的變數。有些人會成為棋子和奴才，文四不是。正正如文四不是他吹捧中美貌無數的女俠，世間的謊言太多了。
皇帝皇后是我理想中的皇帝，取材於李世民和長孫後，宋真宗和劉後，朱棣和徐後，皇帝偏向於笑面虎屬性，看起來萌萌噠，實際上多疑又狠毒，能忍人所不能忍。
太上皇就是個標準的帝王，忌憚太子和權臣，忌憚武將，最終自毀前程。
文通明的悲劇也正如古代將軍們通常的死亡方式——不是馬革裹屍，沒有死於明刀暗箭的戰場，而是死於陰暗的政治鬥爭。他有一腔道義，和一個無道昏君。他不像有些人那樣善於利用隱私權謀和文人政治，他不懂得陰私諂柔，是個英俊又強大的真英雄。是太上皇錯了，是世道黑暗容不下英雄，是不做事的人要害死做事的人，並不是他錯了。他不懂戰隊，不知道諂媚君王和對小人行賄，所以他死了，他的死是君王自毀城牆，是小人自尋死路，是百姓的悲哀，是中國古代流氓政治的必然。
我頗為喜歡春秋戰國時期，不是因為諸子百家，也不是因為自由奔放。我讀過很多書，為骯髒的政治手段而著迷，因為寫小說有用，說不準以後還要以此『苟全性命』。但我最愛的、最崇敬的，永遠是那些真正的英雄豪傑、是心中有道義的人，是純粹熱烈正直的人。【那個時期最高几倍的準則不是君臣秩序，不是『忠君』『愛國』，而是『道義』之有無。那個時期，華夏民族的精神還遠遠沒有委頓道甘心當奴才去死的程度。沒有什麼『天經地義』的狗屁君臣秩序，而是基於個人的『心中的道義』。那是精神自由而強悍的時代。】——這段引用自《流血的祭壇》
秦阿姜其人，既不是循規蹈矩的乖孩子，也不是放蕩形骸的浪子。他對政治時局的失望讓他熱愛著武俠小說，熱愛那些能凌駕於權力、貴族門閥、等級制度之上，主持正義的人。百姓崇拜清官，他知道官場中容不下清官，所以就去崇拜一個如驚雷、如霹靂的女人，一個正義的女俠。雖然那是個虛構的形象，雖然虛構這個形象的人是為了利益。
鎮元大仙看遍了多少年興亡離合，從天庭的改朝換代看到凡間的改朝換代，什麼都看淡了。他就是我理想中的道士，也受了道德經和一些宋明時期的道家故事影響，一個清修的、自耕自食的道士，閒雲野鶴，世間的紛擾與他全然無關。天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗（天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；聖人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百