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孫領導翻開 他在給電影謀生路
作者沒用筆名，就叫許非。
文章寫道：
“……作為一個入行不久的電影新人，也忍不住談談個人愚見。
首先趙寶華老師提出的‘弘揚時代精神’，我完全贊同。對無法做科學界定這點，倒有些不同的看法。
主旋律固然隨著時代變化而變化，但在基本的價值觀上是不變的。
比如拼搏向上、樂觀生活、誠信友愛等等，這些跟革命題材相比是微小的。但能說因為它微小，就否定其不是主旋律麼？
我覺得闡述主旋律之前，要先理解什麼叫主流yishi形態。中央精神明確指示，倡導四個一切，這便是當今的主流yishi形態。
一切有利於發揚愛國主義、集體主義等。
一切有利於改革開放和現代化建設等。
一切有利於民族團結社會進步等。
一切用誠實勞動換取美好生活等等。
中唯一一個敢給定義的。
甚至還分析了特徵。
孫領導茶水都忘了喝，繼續往下看，又進一步表述：
“《開國大典》《大決戰》《焦書記》，理所當然的主旋律。
那我們拍一個普通的郵遞員，幾十年兢兢業業在山區送郵件；我們拍一個平凡的老百姓，家長裡短吵吵鬧鬧，始終樂觀生活，勤勞樸實。
甚至《甲方乙方》裡，最後把房子借給技術員的人性溫暖……這些難道不是時代的音符麼？
主旋律並不狹隘，十分十分的廣闊，它應該屬於一切反映真善美的故事。
主旋律也可以很好看，只要觀眾能走進影院，真正耐心坐下來，是耐得住看的。而目前的問題就是，如何讓觀眾走進影院……”
嗯？
孫領導一翻，沒了？他正想看看怎麼說的呢，結果筆鋒一轉，扯到下一個問題去了。
嘿！這人太滑頭了！
不過已經大有收穫，現在很多人對主旋律的認識確實狹隘，該文擴充套件了思路，提出“與普通觀眾生活貼近的”、“弘揚主流價值觀的”、“謳歌人性人生的”。
什麼叫定義啊？就是甭管怎麼變，定義都是標準。
“……”
孫領導盯著這句話，確保沒有政治性錯誤，才提筆寫了一句：“文章頗具價值，請xx同志審閱。”
……
辦公室裡，田領導在收拾檔案，準備交接。
他今天收到兩個通知，一個讓位，一個確定在3月下旬於長沙召開會議，明確九五期間電影的具體政策。
有好事者已經稱之為“長沙會議”！
一聽就很像里程碑。
而他忙了一氣，坐在椅子上發呆，自己被閒置，吳孟臣裝鴕鳥任嘲，竇守方被新局長鉗制，改革派一敗塗地。
但小許非常非常肯定的，說這是蟄伏。
真的還能復出麼？自己都沒信心。
他起身倒了杯水，隨手拿了本新來的報刊，然後就看到了那篇文章。
……
xx部。
領導審閱著這篇文章，大為滿意。
在他看來，這是投誠的表現，識時務者為俊傑。不過出乎意料，這小子確實有才，歸納的非常周全。
誰敢說人民群眾不重要？誰敢說人民群眾不是主旋律？
定義的淺不要緊，但不能漏掉。
他叫過秘書，問：“會議的發言稿怎麼樣了？”
“差不多了。”
“看看這個，大體上是沒問題的。”
“好的。”
……