</dt>
洪叔聽了趕忙道：“不不不，不行。”欠下賣身契等於入了奴籍，他不想委屈自己的媳婦，有個當奴才的爹就算了，還要兒子有個當奴才的娘嗎？
楊海燕：“也許洪嬸簽了賣身契，用賣身的銀子可以治好洪叔的腿。之外，五年後，不管是洪嬸還是洪叔，我都允許你們贖身，贖身銀子給賣身契的銀子一樣。”她沒有把人當奴才看的習慣。“十年後，我可以無償放契，不用你們給銀子贖身。”就當自己聘用了他們，但是沒有賣身契，她又不放心，畢竟他們不認識，是沒有任何信任基礎的。
啟國的賣身契有兩種，一種是活契、一種是死契，像洪書把自己賣給牙行，那是活契。但是活契的奴才是不能隨便發賣的，因為對活契的奴才，主子只有使用權，沒有所有權。而對於死契的奴才，主子既有使用權、也有所有權。範嬸被髮賣，因為她是死契。
很多主家不喜歡買活契的奴才，也是因為這點。不過，法律規定是這樣，但實際上操作是另外一回事了。畢竟封建社會，權勢大於律法。
活契有五年、十年。但是不管活契幾年，奴才贖身的話，贖身銀子可是比賣身銀子貴了好幾倍的。不然主家既買了奴才，又包吃包住、又給月例，不是虧了嗎？
洪叔賣給牙行一兩銀子五年的活契，牙行把洪叔賣給楊海燕二兩銀子也是五年的活契，但是五年後，洪叔要把自己輸回去的話，可能就要二十兩、三十兩了。不過，一般奴才沒有犯錯，做事情老實，主家也不會這樣不同情理的開價。
洪嬸原本也不願意賣身，她也不是看不起下人，而是擔心將來孩子長大以後被人說。但是聽到楊海燕說的這些，她心動了。她的賣身銀子可以治丈夫受傷的腿的話，那她肯定願意賣身。再聽到楊海燕說五年後會讓他們用賣身價贖身，十年後會無償放賣身契，她就心動了。賣身跟著主家，至少吃穿不成問題，如果不賣身，她還要考慮吃的。
其實，洪叔也心動了，他心動的是可以治腿。如果他的腿治好了，不管是對妻子還是對孩子來說，也是一件好事情。
楊海燕不是聖母，但是也願意幫人一把，一個會為妻子賣身的男人，也不會壞到哪裡去。再說，他們夫妻一起給她做事，可能效率會好一些，也不用洪叔擔心家裡的妻子了。
接著，楊海燕又道：“你們可以先去醫館看看，這腿能不能治療，能的話治療這腿要多少銀子。”
洪嬸：“對對對，謝謝夫人。”
半個時辰後，洪叔和洪嬸回來了，大夫說這腿可以治，但是前後費用不少，要十五兩銀子，而且這腿在治療期間不能勞累，比如下地幹活、上山打獵等等。如果好生養著治療的話，大概半年能痊癒。
在楊海燕的院子裡幫忙，自然不會勞累，最多就是趕驢車去給秦放送飯，趕驢車坐在車上，也不會累到，所以洪叔和洪嬸在回來的路上商量了，洪嬸決定賣身。如果賣身賣不到五兩銀子的話，他們可以用楊海燕發的月例慢慢治療。至少洪叔的腿能好，對他們夫妻來說，生活有了盼頭。
楊海燕聽完這個，二話不說的給了十五兩銀子，難道半年後有一個姿勢健全的下人不好嗎？再說，這銀子也不是白給的，二兩是洪嬸的賣身銀子，十三兩銀子是借給他們的，每年在他們的月例里扣三兩，扣五年就行，最後一年扣一兩，洪嬸和洪嬸的月例一樣，一個月200文錢，夫妻兩一年有4兩800文錢的收入，又包吃包住，扣掉三兩的話，在不生病的情況下，只給孩子花費一些，還能存下一兩多，所以他們欣然同意了，也感激主家的仁慈。
再說，五年後他們贖身的話，贖身銀子也能存下了。退一步，即便十年後無償放契，洪嬸也覺得值得。
因為要給秦放送午飯，所以秦家的