曾特意屏退眾人，向賈詡請教立太子一事。
賈詡面露難色，故意不答。
“先生為什麼知而不言？“曹操再問。
“不，我只是突然想起了兩個人。“
“誰？“
“袁紹和劉表“。
賈詡不僅謀略過人，也特別善於處理他人父子關係。“
賈詡貌似漫不經心的回答，對曹魏政權的最終確立，也許竟起到了決定性的促進作用。
眾所周知，袁紹、劉表正因為沒有妥善處理好繼承權問題，死後遂使得兄弟鬩牆。
賈詡示曹操以前車之鑑，終於使曹操決下心來，立曹丕為太子。
如此含蓄而又鏗鏘的引用論證要比費勁口舌強了不知道多少倍，賈詡的謀略已經達到了“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的境界。
在魏文帝曹丕當政之時，功勞蓋世的賈詡被委以太尉重任。
然而賈詡老矣，他只彷彿一個大隱隱於朝的隱士，依舊過著恬淡的生活。
世事陰陽，果報難料，這個邪惡的播種者，謀略的熱衷者，最終是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七歲。
依照當時“人過五十不稱夭“、“人生七十古來稀“的標準，賈詡真可謂壽比南山。
賈詡作為一個謀士真正做到了以追求完美為己任，他緊隨形勢發展，審時度勢，經權達變，順天行事，選擇明主。
在夾縫中求生而遊刃有餘，屈從於命運的安排而經權達變，直至善終，賈詡在權變與謀略方面的造詣可謂達到了天人合一之境界。
需要指出的是，陳壽由於距離三國亂世時代較近，能夠感受和理解那個時代非道德化的時代精神，對那個時代的英雄主義和唯美主義能夠以一種讚許肯定的眼光看待。
而後來南朝裴松之因感受於他的時代由於與北方異族政權的對抗而重新興起的道德主義，所以無法認可賈詡的所謂“非道德化”行為，並對荀彧等人作出自己所認為的道德化解釋。
而賈詡本人正是由於擺脫了道德的束縛，才獲得了精神自由，併成了三國第一謀士。
而此時，曹操看著眼前這個這個三國第一謀士，卻是猜不到他為什麼會有這個要求