二，資訊的有限性和特異性：在現實世界中，不同的物體和系統具有特定的、有限的資訊。例如，一塊岩石主要包含其化學成分、結構和形成過程等特定資訊，而不包含關於整個宇宙中所有星系分佈或生物進化的詳細資訊。每個部分都有其自身的特徵和侷限，無法涵蓋宇宙的全部複雜多樣的資訊。
第三，區域性與整體的差異：以地球上的生態系統為例，一個小的生態池塘雖然是地球生態的一部分，但它並不包含關於整個地球氣候模式、板塊運動或宇宙射線對地球影響的直接資訊。區域性環境的資訊是特定和侷限的，與宇宙整體的宏觀資訊有明顯區別。
第四，觀測和實驗的侷限性：儘管現代科學在觀測宇宙方面取得了巨大進展，但我們仍然無法從一個微觀粒子或區域性區域直接獲取關於整個宇宙起源、演化和未來的完整和準確資訊。觀測技術和理論的限制表明，我們不能簡單地認為任何一個部分都包含了宇宙的全部資訊。
第五，資訊傳遞的障礙：根據目前的物理學知識，資訊傳遞存在速度限制（光速）和能量損耗等問題。這意味著即使宇宙中的部分之間存在資訊關聯，也不可能在瞬間和無損耗地傳遞全部資訊。例如，遙遠星系的資訊需要經過漫長的時間才能到達我們這裡，而且在傳遞過程中可能會發生扭曲和衰減。
第六，複雜性和不確定性：宇宙的演化和執行極其複雜，充滿了不確定性和隨機事件。一個區域性區域的資訊無法預測和包含所有這些不確定性和隨機變化，因此不能認為它包含了整個宇宙的資訊。
所以，對於宇宙全息圖，目前可以對它的缺陷，提出各種各樣的質疑。這些質疑似乎都可以動搖宇宙全息論的理論基礎。雖然，現在不能說宇宙全息論是錯誤的，但起碼它並不是一種完美無缺的理論，而是充滿了各種不確定性。
這些不確定性，有可能導致宇宙全息論的整體崩塌。”
“總之”，張啟仔細的斟酌著解釋道：“目前還不能說宇宙全息論是不是錯誤的，但是可以肯定它是不完整的，是有很多缺陷的，在很多方面不能自洽。”
阿黛爾又問道，“主人，宇宙全息論證明了世界是虛幻的嗎？”
張啟道：“這是胡說八道的！雖然宇宙全息論是一個有趣的哲學思考方向，但它並不能證明宇宙是虛幻的。
第一，宇宙全息論不等於量子力學。
第二，目前的量子力學的研究成果也不能得出宇宙是虛幻這樣的結論。
第三，把科學理論和宗教理念強行聯絡起來，說物理學證明了神學，更是沒有科學依據的。
科學是透過觀察、實驗和理性思考來探索世界的規律，而宗教更多是基於信仰和精神層面的追求。
我們要用科學的方法和態度去理解世界，不能隨意把科學的概念曲解來迎合某些宗教的觀點。
宇宙全息論更多的是在強調宇宙中各個部分之間存在著某種內在的聯絡和相似性，而不是直接證明宇宙是虛幻的。
目前的科學研究和對宇宙全息論的探討，都沒有得出宇宙是虛幻這樣的明確結論。它更多的是促使我們從新的角度去思考宇宙中事物之間的關係，而不是去判定宇宙的本質是虛幻。
記住，迄今為止，宇宙全息論本身並沒有證明宇宙是虛幻的這種意思的表達。
宇宙全息論主要強調的是宇宙中任何一個區域性都可能包含著關於整個宇宙的某些資訊，反映了宇宙各部分之間存在著深層次的關聯和統一性。
然而，這並不意味著它在說宇宙是虛幻的。虛幻通常指的是不真實、不存在或者是一種錯覺。”
阿黛爾又追問道：“可是，為什麼宇宙全息論並沒有否定宇宙的真實性呢?”
張啟解答道：