朝那些巨湖大江上的戰船，模樣相仿，速度不快，還會繞路，為的就是讓半數渡船乘客去往那些仙家名山找樂子：在高出雲海之上的某座釣魚臺，以奇木小煉特製而成魚竿，去垂釣價值千金的鳥雀、飛魚；去客棧林立的某座高山之巔欣賞日出日落的壯麗景象；去某座仙家門派以重金購買種子，然後交由農家修士培育種植出一盆盆奇花異草，取回之後，是放在自家門庭欣賞，還是官場雅賄，都行；還有一些山頭，故意飼養一些山澤仙禽猛獸，會有修士全程隨侍陪同喜好狩獵之事的有錢人，上山下水，“涉險”捕獲它們。
韋諒在青鸞國花團錦簇的歲月裡，其實一直孑然一身。大都督府，每次明媒正娶的妻子，都只是個幌子，故而他並無子嗣。
恍恍惚惚，這麼多年了。
韋諒蹲下身，笑道：“小姑娘，你叫什麼名字啊？”
小姑娘猶豫了一下：“我叫元言序。”
韋諒點頭道：“言必有物、序，這麼看來，你家中有長輩是當年桐城派‘義法說’的推崇者，這一脈學問已經沉寂好些年了，那麼我猜應該不是你爹給你取的名字，應該是你爺爺取的吧？”
元言序瞪大眼睛，對這個人更加佩服了，這都猜得到？
韋諒笑問道：“咱們聊聊？”
元言序小跑幾步，蹲在他身邊：“先生你說，我聽好了。”
遠處，元言序孃親面有憂色，就要去將自己女兒帶回身邊。婦人的夫君，一個儒雅中年文士，也是這般打算。仙家渡船之上，就沒有誰是簡單人物。
只是他們身邊那個隨行的家族老客卿，對中年儒士搖搖頭，輕聲說道：“說不定是一樁仙家機緣，我們最好靜觀其變。”夫婦二人這才稍稍放心，同時又有些期待。
韋諒乾脆盤腿而坐，雙手撐在膝蓋上。這艘仙家渡船已駛入一片雲海上方，欄杆外如一條雪白長河，成了名副其實的渡船。
韋諒先問了小姑娘元言序關於先前那場風波的看法，小姑娘便將自己的想法說了。
看到這位神仙先生點頭，元言序有些開心，終於有個認可自己看法的人了。
韋諒緩緩道：“你們這些涉世未深的小孩子，都是……怎麼講呢，就像是一件最漂亮卻又最脆弱的瓷器，未來是登大雅之堂，還是淪為井邊破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就長歪了。
“言傳身教，又以後者更重要。言傳為虛，身教為實，因為孩子未必聽得懂大人的那些個道理，但是對世界又最好奇，要孩子耳朵裡聽得進、裝得下道理，很難。孩子眼睛裡看見得更多，更容易記住這個世道的大致模樣，比較淺顯，黑白分明，稚嫩卻尤為可貴。這麼潛移默化下去，自己都渾然不覺，點點滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再難更改。
“所以好些人看似長大成人後，有有違旁人印象的一些莫名其妙的舉措，其實早就有跡可循。在打磨器形的關鍵時刻，父母的言行，至關重要，一句做錯了事卻罵不到點子上的訓斥，或是做錯了，乾脆就覺得自家孩子年紀太小，選擇視而不見，最後可不就是害人害己害子女嘛。所以要賞罰分明，父母要學會給子女立規矩。仁義，理之本也。刑罰，理之末也。”
韋諒說得語速平穩，不急不緩。
元言序聽得認真，偶爾眨眨眼睛。
韋諒繼續道：“所以在小的時候，父母以身教子女仁義，稍大一些，學塾先生教弟子書本上的仁義。兩者相輔相成，前者往實處教，後者往高處教，缺一不可，相互拆臺更不行。”
元言序始終默不作聲，也不知道聽不聽得懂。但是別人說話時，豎耳聆聽，不插話，她還是懂的。
韋諒轉頭笑問道：“知道什麼人相對比較願意聽人講道理嗎？”