周天大醮都消弭不去，於是當年兩教便立下一個不著文字的賭約，誰勝誰入襄樊，誰輸誰出襄樊，百年不變。若是龍虎山贏，兩禪寺與爛陀山為首的僧侶便要在百年中不得踏足襄樊，反之，則龍虎山要撤去周天大醮，搬離大小道觀，不得在城中傳經佈道。
三教紛爭，門派爭名利，其實很多都如同孩子慪氣，不可理喻。
姜泥喃喃道：“她真好看，像觀世音娘娘。”
徐鳳年苦笑道：“觀世音，觀察世間龍牛馬眾生聲音。凡夫俗子觀其音聲，可得解脫。”
那位小泥人眼中的觀音娘娘先與橋頭李淳罡擦肩而過。
她再與世子殿下擦肩，輕啟梵音：“我觀世音，你不自在。不配雙修。”
徐鳳年不知為何，嘻笑道：“既然我不自在，那求菩薩給個自在？”
自在不自在
徐鳳年說完話，才留心到身側的觀音菩薩身高竟要比自己還要略勝一籌，她可是赤腳而行，徐鳳年的身高本就十分出眾，涼地漢子大多魁梧健壯，徐鳳年絲毫不顯矮，到了江南這邊更顯身材修長，身邊女子中姜泥還在長成中不去說，像魚幼薇和舒羞這樣高挑的女子都要比他矮半個腦袋，女法王卻愣是比世子殿下還要高，且不說她衣著氣質如何另類，光是這份鶴立雞群的高度，就相當惹眼。
兩人擦肩而過後，徐鳳年很沒有風度地轉頭盯著爛陀山紅教法王，神情木訥的龍守僧人經過一旁再度雙手合十，與世子殿下算是單獨打過招呼，兩人在北涼城中有兩面之緣，加上徐鳳年名聲雖惡，對釋門佛法卻親近，這一點北涼盡知，因此出世人龍守和尚對徐鳳年並無反感。
紅衣袈裟大和尚投之以桃，徐鳳年報之以李，微微點頭。因為王妃崇佛的關係，徐鳳年愛屋及烏，對佛法宗門頗多精通，倒不是對道教義理有所貶低，中原根柢在道教的說法，他還是認同的，只不過從小耳濡目染徐驍與道門的怨仇，一經對比，難免對某些道門人物有些看法。
其實佛教一直被中原士子稱作西方教，帶有濃重色彩的貶義，春秋國戰以後，初期名利心不重的亡國遺老紛紛避世遁世，一旦選擇釋門，便廣受世人詬病，冠以“畏死逃禪”四字，罵之老僧本色是優伶，不過隨著現在的皇帝陛下開始崇佛，才有改觀，僅京師便有遊僧不下萬人，但釋門素無領袖一說，遠不如道統以龍虎山為尊這般明明白白。
黑衣老僧楊太歲是兩朝帝師，手腕資歷都夠，本是釋門執牛耳者的最佳人選，可惜病虎老僧卻是一株無根浮萍，甚至早早與家族斷絕了關係，便是傳授龍子龍孫們駁雜學問，都會板著臉，傳聞大內的雞毛撣子都不知道被他打碎了幾枝，皇子公主們都怕這個老和尚怕得厲害，皇宮裡以隋珠公主行事最為跋扈，可連天不怕地不怕的都說只怕黑鍋巴，加上黑衣老僧十幾年如一日拒絕訪客登門，因此楊和尚何來結黨一說？若無結黨，單槍匹馬，又何來的勢力？
白衣觀音翩然遠去，對徐鳳年厚顏無恥求個自在的說法置若罔聞，她一走，本來樂意等個三十年的龍守僧人便再無理由“畫地為牢”，跟著返回爛陀山，除去兩禪寺，和尚們都恨不得說一句貧僧自爛陀山而來，可百中無一能真正往爛陀山而去。徐鳳年瞥見一旁姜泥痴痴望著女子法王的背影，一臉呆相，忍俊不禁打趣道：“想跟著去爛陀山？你要做明妃或者尼姑？我跟你事先說明，吃齋唸佛可比讀書掙錢吃苦多了。”
輕輕將神符別回髮髻的李淳罡玩味道：“這個爛陀山婆娘存了與你雙修的心思？”
徐鳳年一臉遺憾道：“以前我怕她老牛吃嫩草，死活不肯，現在竟然輪到她嫌棄起本世子了，這世道啊。”
老劍神好不容易逮著一個機會挖苦徐鳳年，自然不會錯過，陰陽怪氣道：“徐小子，她當著一大幫人的面說你不配雙