前世種因、今生結果；今生苦修，後世福緣。”，倡導兼愛非攻。
愛好和平的墨家，照理說應該獲得統治階層的認可，任何事情都怕“但是”。
墨家弟子為官必須推行墨家主張，俸祿亦需向團體奉獻，善於製造器械，而且擁有組織嚴密的軍隊，不主動攻擊但會防守應對。
墨者大多是有知識的勞動者，反對儒家強調的社會等級觀念，否定天命所歸，又承認鬼神。
關於墨家的思想學說還有許多，不一一贅述，最後的結局墨家不受歡迎，日漸式微。
說實話，墨家若是放在大隋，本王也不歡迎，思想過於偏激，又有組織嚴密的軍隊，誰知道什麼時候就爆炸。
任何事物都具有兩面性，當從動態中求平衡，大隋糧食高產是好事，帶來的並非只有好處，糧價一旦突然崩潰，社會秩序必定動盪。
墨家提倡人人平等，光喊口號沒有用，實際上無法實現絕對平等。
人不僅具備先天差異，更具備後天差異，出身背景、教育程度、努力與否等。追求個性的同時，尋求人類共性，建立大家都能遵守的秩序。
從漁民那裡瞭解到，墨家其中一支，從交州走海路前往身毒，在這一帶折戟，最後轉走陸路繼續前行。
在中原消失的墨家，其遷徙之路，無論往西域大夏，還是隨氐羌南遷，最後都指向身毒。
“可聽說過佛？”
“佛是何物？”
紙張上的回答，表明本王白問了。
蔡姓漁村男女老少百多號人，酒喝的差不多了，交流的也差不多了，倉庫裡取出百石大米，一袋又一袋粗麻袋，示意大家分掉。
四米長矛取出兩杆，插入地裡一米多深，“隋”字軍旗招展，眾人連忙對著軍旗叩頭謝恩。
“明日帶本仙師看看其它漁村？”
周圍人連連點頭。
五千人不是小數目，倉庫裡準備了三萬石大米，要打好群眾基礎。
取出帳篷搭建好，層出不窮的東西，讓漁民們麻木，果然是仙師。
老人孩子逐漸散去，幾位年輕人留連在篝火旁，本王可沒時間招呼他們，馭空飛行一天，鑽入帳篷內修煉，補充消耗掉的靈氣。
次日清晨，最先見到的年輕漢子蔡顯、其父蔡真，另外還有一名小夥蔡標，早早等候在帳篷外，漁村大人老少們也都跑了來。
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