矣。
若乾馬、坤牛，皆動者矣。
蓋水之井沼，土之山岩石，皆靜者矣。
人汲水擔水而前，水之動也。
又人持石負土而前，土之動也。
於外卦之應，觀其動靜而審其吉凶，動而吉者，應吉之速；動而兇者，應兇之速；不動而應者，吉凶之末見也。
此則外卦體用之動靜也。
若夫起卦之動靜，亦以我之中靜而觀其動者而佔之。
如雀之爭墜，如牛雞之衰鳴，如枯木之墜，皆物之動者，我以靜而佔之也。
又若我坐，則事應之遲；我行而事應之速；我立而半遲半速，此皆動靜之理也。
占卜坐端之訣坐端之訣，以我之所坐為中，八位列於八方，占卦決斷之。
須虛心待應，坐而端之，察其八卦八方應兆，以為占卜事端之應。
隨其方卦有生克之應者，以定所佔之家吉凶也。
如乾上有土生之，或乾宮有諸吉兆，則尊長老人分上，見吉慶大事。
若乾上有火克之，或有凶兆，則主長上老人有憂。
坤有火生之，或坤上有吉兆，則主母親分上或主陰人有吉利之喜。
坤宮見克，或有凶兆，則主老母陰人有災厄。
震宮有水生之，及東方震宮有吉兆，則喜在長子長孫；見克而或見兇，則長子長孫不利。
坎宮宜見五金及有吉利之讖，則喜在中男之位；若土克，若見兇，則憂在中男矣。
離宮喜木生之，或有可喜之應，則中女有喜；若遇克或見兇，則中女有厄矣。
艮為少男之位，宜火生之，見吉則少男之喜；若遇克，或見兇，則災及少男。
問產必不育矣。
兌為少女，土宜生之，見吉則少女有喜，或有歡悅之事。
若問病，如乾卦受克，病在頭。
坤宮見克，病在腹，推之震足、巽股、離目、坎耳及血、艮手指、兌口齒，於其克者定見其病。
至於八端之中，有奇佔巧卜者，則在乎人。
此引其端為之例也。
占卜克應之訣克應者，所謂剋期應驗也。
占卜之道，無此訣，則吉凶成敗之事不知應於何時。
故克應為卦之切要也。
然克則最難，有以數而克之者，有以理而克之者，皆要論也。
以數而刻期，必詳其理，如算屋宅之初創，男女之始婚，墳之方葬，器物之新置，俱以年月日時加事物之數而起卦。
卦成，則於體用互變之中，視全卦之數，以為約定之期，審其事端之遲速而刻之，如屋宅墳墓永久者也。
屋宅則以全卦之數刻其期。
如屋宅之終應，蓋屋宅有朽壞之期也。
墳墓亦有損壞，然佔墓但佔吉凶，不計成敗也。
男女之婚，遠亦不過數年。
年內之事，全卦之數可決，又不如屋宅之久也。
然婚姻亦不過卜其吉凶，不必刻其期也。
若吉凶之期，但以生體及比和之年月為吉期，克體之年月為不吉之期也。
器物之佔，則金石之質終遠，草木之質終不久也。
遠者，以全卦之數為年期；近者，以全卦之數為月期。
又近者，以全卦為日期也。
如置硯，則全卦之數為歲。
計筆墨亦可以全卦為歲計。
筆墨之小者，以日卦之數可也。
此器物刻期之佔也。
如先天觀梅與牡丹二花，俱旦夕之事，故以卦理推，則不必決其遠日也。
如後天老年、少年、雞牛之佔，以方卦物卦之