慣渾閒事，斷盡江南刺史腸”，以致死後因“酷吏”之名，而被“削紳三官，子孫不得仕”。
若將那兩首詩和這人事蹟分開看，定會以為是同名同姓的巧合。
可就是這樣一個酷吏典範，卻又的的確確，是曾經寫下《憫農》二首的李紳。
言行不一，在此人身上體現地淋漓盡致。
所以，哪怕詩的確是好詩，哪怕將他的詩教給孩子們誦讀，但當有孩子問起寫下這首詩的是什麼人時，睢鷺卻下意識地，將這個問題放在最後作答。
然而樂安卻不容他迴避。
“假如沒有冬梅姑姑打斷，你準備怎麼回答那個孩子的問題？”她這樣問道。
怎麼回答？
這實在是個難以回答的問題，不管是由那個孩子提出，還是此刻由樂安提出。
對於孩子，太過真實的答案會粉碎孩子們天真的認知，更會粉碎他們初初建立起的，對美好、對道義的嚮往與追求。
而對於樂安——
她為什麼會問這個問題？
睢鷺看向她。
她眼角微微含笑，十分放鬆的樣子，見他望過來，水潤的眼眸如雨後荷葉上的水珠，輕輕滾動了一下。
而那小小的水珠裡，卻倒映著整個世界。
睢鷺突然不合時宜地陷入回憶裡。
回憶中，第一次聽周先白說起樂安公主的時候。
“世間之事，大抵都是知易行難，侃侃而談容易，躬身而行卻難，行一時倒也容易，難的是行一世，從始至終，初心不改，天底下鮮少有人能做到，但——再鮮少，也總還有那樣的人，便如那位……”
睢鷺那時還有些不以為然。
人活一世，何其漫長，不到蓋棺定論，誰也說不準誰最終會如何，臨了晚節不保的，也向來屢見不鮮，周大人又如何能斷定那位樂安公主就能始終如一，初心不改呢？
及至到了京城，睢鷺聽著京城的種種流言蜚語，而流言蜚語裡的樂安公主，已經跟他在周先白那裡聽到的有很大不同。
今日宴飲，明日騎馬，後日打牌，珠圍翠繞，奴隨僕擁，渾然就是個高高在上，沉迷享樂的普通公主。
也是，聖人已經長大成人，親理朝政，曾經周先白口中那個濟世為民的長公主，早已經退回她本應在的位置，那麼，做些普通公主應該做的事，享受享受貴族女子的樂趣，也再自然不過了吧。
至於她曾經的心願，曾經的抱負，就算已經不再，又有誰會去責備呢？
可是——
睢鷺看著眼前的樂安，心裡忽然有了答案，關於她為何問他這個問題的答案。
“公主覺得，如何回答重要嗎？”他輕聲問道。
世人皆知李紳為官酷暴，然而《憫農》二首卻依然千古流傳，就如同睢鷺開蒙時，學堂的先生也曾帶他誦讀過這首詩，那時睢鷺的先生並沒有向他講解過李紳其人，但這並不妨礙睢鷺理解這首詩，並從這首詩中學得道理。
歸根究底，小孩子讀詩，讀的是字裡行間傳達的志向，而不是詩背後的人，因為小孩子懵懂如白紙，需要從詩文中知曉為人的道理，所以只要詩是好的，就可以讀。
相反，大人讀詩，卻需要看詩背後的人。
因為詩句再好，終究是紙上空談，大人已經知曉了道理，就要實踐躬行，就需要知曉動動筆桿子和實際做起來之間的差距，所以古往今來文人都追求文如其人，
向來人如其文者備受尊崇，人不如其文者受人唾棄。
所以，睢鷺怎麼回答孩子們不重要。
他自己怎麼想才重要。
但其實，他怎麼想，恐怕也不重要。
果然，睢鷺問過後，樂