也。”那長老聞了一聞，見那腥羶，不敢開口，欠身合掌道：“女菩薩，貧僧是胎裡素。”眾女子笑道：“長老，此是素的。”長老道：“阿彌陀佛！假設象這等素的啊，我和尚吃了，莫想見得世尊，獲得經卷。”眾女子道：“長老，你出家人，切莫揀人佈施。”長老道：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐旨意，一路西來，微生不損，見苦就救，遇穀粒手拈入口，逢絲縷聯綴遮身，怎敢揀主佈施！”眾女子笑道：“長老雖不揀人佈施，卻只有些上門怪人。莫嫌粗淡，吃些兒罷。”長老道：“實是不敢吃，恐破了戒，望菩薩養生不假設放生，放我和尚出去罷。”
白話文
這時有三個女子陪著唐僧，你一言我一語地談論著一些因緣之事。另外四個女子到廚房中挽起衣袖，開始生火刷鍋。你猜她們準備的是什麼東西？原來是用人油來炒煉，用人肉來煎熬，熬得黑乎乎的冒充麵筋的樣子，挖取的人腦煎成豆腐塊的模樣。兩盤這樣的東西被捧到石桌上放下，對唐僧說：“請用吧，倉促之間，沒有準備好的齋飯，暫且將就吃些填飽肚子吧，後面還有新增更換的呢。”唐僧聞了一聞，聞到那股腥羶味，不敢開口，欠身合掌說道：“女菩薩，貧僧是胎裡素，從來不吃葷腥。”眾女子笑道：“長老，這就是素的呀。”唐僧說：“阿彌陀佛！如果像這樣的也算素的，我和尚吃了，就別想見到世尊，也別想取得經卷了。”眾女子說：“長老，你是出家人，可不要挑剔別人的佈施呀。”唐僧說：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐皇帝的旨意，一路西行而來，從不傷害任何生命，見到苦難就去解救，遇到穀粒就用手拈入口中，遇到絲縷就用來縫補遮身，怎麼敢挑剔施主的佈施呢！”眾女子笑道：“長老雖然不挑剔施主佈施，卻有些上門怪人。別嫌飯菜粗陋，吃一些吧。”唐僧說：“實在是不敢吃，恐怕破了戒，希望菩薩們放生，放我和尚出去吧。”
原文：
那長老掙著要走，那女子攔住門，怎麼肯放，俱道：“上門的買賣，倒不好做！放了屁兒，卻使手掩，你往那裡去？”他一個個都會些武藝，手腳又活，把長老扯住，順手牽羊，撲的摜倒在地。眾人按住，將繩子捆了，懸樑高吊，這吊有個名色，叫做“仙人指路”。原來是一隻手向前，牽絲吊起； 一隻手攔腰捆住，將繩吊起，兩隻腳向後一條繩吊起，三條繩把長老吊在樑上，卻是脊背朝上，肚皮朝下。那長老忍著疼，噙著淚，心中暗恨道：“我和尚這等命苦！只說是好人家化頓齋吃，豈知道落了火坑！徒弟啊！速來救我，還得見面，但遲兩個時辰，我命休矣！”那長老雖然苦惱，卻還留心看著那些女子。 那些女子把他吊得停當，便去脫剝衣服。長老心驚，暗自忖道：“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩。”原來那女子們只解了上身羅衫，露出肚腹，各顯神通：一個個腰眼中冒出絲繩，有鴨蛋粗細，骨都都的，迸玉飛銀，時下把莊門瞞了不題。
三、《周易哲學視角下的〈西遊記〉第 72 回解析》
從周易哲學的角度來深度剖析《西遊記》第 72 回，可以從多個方面展開。
在經典典故方面，盤絲洞七情迷本和濯垢泉八戒忘形這兩個情節，展現了人性的弱點與慾望的糾葛。這與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念相呼應。
《周易哲學視角下的＜盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形＞解析》
在《西遊記》這部經典巨著中，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節，猶如兩顆璀璨的明珠，閃耀著人性的複雜光芒。當我們以周易哲學的深邃視角去審視這些情節時，會發現其中蘊含著人性的弱點與慾望的糾葛，與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念遙相呼應。
在“盤絲洞七情迷本”中，我們看到了人性的弱點在七情六慾面前