“這很重要嗎？”
“包括梁武帝在內的整個南方門閥，他們對主戰以及對抗北朝都沒有興趣，這才是問題的核心。”
林煜說道：“而之所以會出現如此情況，就在於南梁的本質就是一個很純粹的封建王朝，而不是民族國家。”
說到這裡，朱瞻基終於漸漸回過味來。
原來林先生跟他們講梁武帝，就是為了告訴他們，沒有“民族國家”，就會出現梁武帝這樣“不思進取”的偏安君王。
因為南梁的本質來自傳統的封建王朝，它沒有以華夏為主的“民族國家”觀念，來為其提供內部的凝聚力。
林煜接著說：“民族國家自兩宋計程車大夫們開始，最初的目的也只是為了強調華夷之辨，好與契丹、西夏這些異族國家形成區分。因為兩宋沒辦法對異族形成武力上的碾壓，就只能選擇在民族精神上強調自身獨立性，來進一步增強內部的凝聚力。”
“所以，北宋的靖康末年，女真明明已經攻破宋朝首都東京，活捉了除‘完顏構’以外所有皇親宗室，但宋朝北方的百姓依舊還是聚攏起了各路義軍，跟女真人持續遊擊作戰。”
大名鼎鼎的辛棄疾，就是來自女真控制下的山東，此地的抗金義軍出身，後來歸正南宋朝廷，又因為長期堅持北伐主戰而遭到南宋君臣雪藏。
“本來，靠著民族國家與華夷之辨，南宋也未嘗沒有機會，把女真人給趕出中原。”
林煜說到這裡，臉上帶起濃濃厭惡：“可先是完顏構莫須有殺了嶽武穆，後又是狗漢奸秦檜提出了‘南人歸南，北人歸北’，徹底破壞了宋朝中國為主的民族國家。至此，南宋從中國變為了南宋，而女真也從女真變為了金朝，南宋也再無抗衡金朝的力量。”
秦檜的遺臭萬年，不只是後人爭議頗多的殺岳飛“主謀”問題，還在於這傢伙直接提出了“南人歸南，北人歸北”。
這項政策的實際執行，也不止字面意思上的人口歸屬，南宋朝廷可是遣返了大批南逃的北方百姓，包括來自北方籍貫的軍隊武將。
“想不到，民族國家居然還能有如此巨大的作用。”
有兩個實際的歷史案例作為參考，朱瞻基總算搞明白了“民族國家”對王朝而言，到底具有多大的政治戰略意義。
于謙也說：“難怪先生您會說高宗為完顏構，其背叛中國，也背叛了華夏為主的‘民族國家’，自然不配再為華夏之君。”
林煜沒有在完顏構的話題上多聊，而是繼續說道。
“民族國家對於一個國家的作用，其實遠不止兩宋展現出的那些。”
“假使大明真的對海外大肆殖民，大量漢民人口移居海外開拓，那麼這些移民人口首先肯定會以血緣宗法為紐帶。”
“先是一人帶動一個村，再到一一個村帶動一個鄉，然後類推下去，不斷疊加。在這個移民疊加的過程中，血緣宗法的作用就會無限削弱，直至完全失效。”
“所謂十里不同音，百里不同俗。”
“到了這時，要是沒有與血緣宗法相當的核心，從而去約束團結這些來自五湖四海的移民百姓。那要不了多長時間，移民百姓就會自行解體，並且與本土高度割裂，乃至建立新的國家脫離本土控制。”
嗯，關於這一點，可以去參考米利堅的建國之路。
米利堅就是血緣宗法在殖民過程中失效，或者乾脆不存在，而又沒有足以扛起大旗的“民族國家”認同感，所以才導致北美十三州的英國人，與本土的英國人割裂得那麼嚴重，到了相互仇視的地步。
“十里不同音，百里不同俗……”
朱瞻基喃喃自語，隨即說道：“林先生，我明白了，血緣宗法只能在殖民的早期發揮作用，最多到了殖民中