杖刀和一個鏤空的銅線方筒，再循銅線匯入洛水中。洛水中銅線密密纏繞拉扯，如同層層蛛網，有的銅線絞繞成辮、有的盤繞成圈，都是卓不浪等三人精測細算織成。電閃流過銅網，洛水中電光閃耀，水面漸有霧氣，人群中驚呼聲不斷。
百曉把握節律，手中如意再轉，自胸前掃過。水面頓時氣蒸霧繚，黑白混騰，仿若八卦浮現。水面河燈點點，氣霧中燭光幻彩，如臨太虛仙境，蔚為奇觀。碧霞宮道眾掐訣誦經，人群中很多人跪下祈禱。
氣霧漸散，百曉如意三轉，豎在額前。面前的這段洛水忽然變得血紅，但很快又消散不見。水面不時冒出一縷縷紅煙，異狀可怖，人群中驚呼聲再起。
百曉收起如意，轉身走近幾步道：“道長，血河已開、雷閃潛照。可請逢劫百姓滌手，化解兇劫。”
青夕道長向身旁道士點點頭，道士手執拂塵，朝道眾一擺一收，兩岸道士便向百姓呼道：“已卯年辛末月甲子日，遇暗血之兆，可滌手化劫……”
岸上陸續有人走到岸邊洗手。
卓不浪累得倚躺在槐樹枝上，渾身大汗。他拿起特地準備的酒葫蘆，猛灌了幾大口。施展活閃稟賦，須調謝臟腑、行津聚電、極易流汗。人的體質有限，稟賦也有限度，適度能調養身體，過度則耗損臟腑。
剛才三次施展，卓不浪已逼近體質之限。修煉稟賦多年，卓不浪鮮有和人以命相拼的時機，也就很難發現自己稟賦之限。這幾年為“一眉道人”之事，反而試出了稟賦之限，稟賦修煉也更上一層樓。
卓不浪連喝好幾口酒，手中杖刀急轉，一刀斬斷連在樹上的銅線，任洛水將其連同河中蛛網般的銅線一併沖走，了無痕跡，只留下銅線方筒。
平素愛不釋手的手杖原來是把杖刀，刀簇形似鷹爪，當電閃由刀柄匯入時，鷹爪兩兩吸合，正好與杖鞘鯉口的缺紋相符，杖刀回鞘。若沒有活閃，刀簇機竅將鷹爪彈開並鎖止、絕難撥動，杖刀根本拔不出鞘。
杖刀的刀鐔狀如雞蛋、鏤紋繁複、密密纏匝銀線。電閃經此刀鐔，活閃威力激增數倍。刀鐔鏤紋及鑄造其實是模仿卓不浪右手中指上的指環，指環乃母親家傳之物，能增益活閃。若非指環和刀鐔，僅憑人自身的活閃之力，絕難造出一眉道人的道法奇觀。
此刀乃卓不浪的巧思，卓家工坊鍛造。卓不浪為此刀取名“銀煋”。正因為此“神兵”，卓不浪在江湖中得了個“神兵策”的名號。
卓不浪在槐樹上注視著岸邊滌手之人，這正是一眉道人現身的真正目的。李唐皇室崇道，自詡太上老君之後，當今天皇更追尊老子為“太上玄元皇帝”，上有所好，下必甚焉，民間崇信鬼神之風盛行。已經身故的明崇儼本身也是道士、名氣甚大，一眉道人在民間又有仙道之名，其所言之事，即使不通道之人，心裡也難免會有些疑神疑鬼。卓不浪正是要利用鬼神之說，令兇手心虛難寧，到河邊“自投羅網”。
為此，昨日一早卓不浪便找到程進，託程進召集所有到明府幫忙的人，今日酉時到洛水邊化解兇劫，實則是想讓兇手看到應讖滌手之人眾多，從而放下戒備、走出來化劫。
隨後，卓不浪又趕往縣廨找周騫商議，斷言兇手定會現身一眉道人的法會，提議周騫找幾個牢靠的人，喬裝到河邊化劫，逐個辨認滌手之人，事後再一一核查。周騫極為贊同，親自召集人手佈置。
河邊滌手的人少了，不知周騫那邊進展如何？卓不浪趁樹下眾人不留意，一躍而下，混入人群中。
施法已畢的一眉道人辭別青夕道長，徐徐離開法壇，周身忽然白煙四起，煙氣過後人已遁去無蹤。
煙氣瀰漫之處，人群驚呼躁動，千方隨熙攘的人群擠進煙氣中，手上不知什麼時候多了一個包袱。他身旁不遠處，一個青袍男子擠在