第20章 請君入甕(1 / 3)

七月十五,佛道的重要日子。

道教有“地官七月十五中元赦罪”之說,故稱中元節。佛教則有目連廣設盂蘭盆供,借十方僧眾之力救母之說,故稱“盂蘭盆節”。

七月半也是民間秋收祭祖的日子,乃本朝的盛大節日。朝廷敕令三日內諸州百姓禁止宰殺漁獵。

洛陽城一掃旬月來的震肅,百姓走上街頭、湧進寺廟、營盆供佛,山門內外,車水馬龍,鼓笛聲聲、喧喝叫賣聲不絕於耳,端的是熱鬧非凡。

今年皇家的盂蘭盆會選在旌善坊的崇化寺,明崇儼生前住在旌善坊,二聖的心意不言自明。皇家儀仗過處,幡節龍傘、百官恭送,皇家盆供金鑲點翠、珍果百味,一路上圍觀百姓熙熙攘攘、人頭攢動。

碧霞宮的中元普渡法會則和往年一樣,道士建醮祈禱,敬祖祭祀、拔度亡靈。前來祭拜祈福的信眾卻比往年多了很多,把道觀擠得水洩不通。一眉道人到訪讓這座道觀的名聲一夜間如雷貫耳,彷彿今年地官在此降下。

申時剛過,青夕道長和碧霞宮眾弟子已在洛水北岸一眉道人指定的地方設壇,準備酉時的滌血逢赦法會。這段洛水的兩岸都站著碧霞宮的道士,河邊有百姓在放河燈,岸上已有不少百姓聚集,等著一睹仙道現身。

已近酉時,洛水兩岸燈火熒煌,河面漂滿各式河燈,星星點點,猶如天河星海。

百曉頭戴斗笠、穿著洗得發白的灰舊布袍走在人群中。每次易容之後,他不僅容貌大變,連心境也隨之改變,完全沒有了百曉的影子,連卓不浪也幾乎認不出他。這一刻,百曉不是在演一眉道人,他就是一眉道人。

世上成事者,必有堅忍之志、久久為功。百曉能成就一眉道人,並非取巧,他細細構想了一眉道人的心性、形貌、言行,甚至步態、方術。

《道德經》曰“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。”百曉心中構想的一眉道人,心靜如水、至樸至簡,道術亦居實不華。他日日深研苦練,已練到隨心變換、形神合一,方術亦大為精進。

江湖方術大多不過是障眼之法,難登大雅。真正的方術含奇門遁甲之秘、匠造機巧之藝、醫毒武戲之理,乃是一門莫測高深的大學問,其關竅皆是各家的不傳之秘。百曉做書童時用小郎君給的銀錢四處求師,學了二十餘載也僅是初窺法門。他窮盡所學為一眉道人創了幾樣獨特的方術。

酉時已到,百曉離開人群,走到洛水邊,彎腰用洛水洗手。河邊還有許多年輕男女和孩童在放河燈,沒人留意他的舉動。

百曉起身緩步走向河中,在洛水上如履平地,這是百曉為一眉道人獨創的方術“涉水”。河邊有孩童看到,大聲疾呼“阿孃,你快看”。河邊頓時發出陣陣驚呼聲,引得洛水兩岸的人群全都望向了洛水之上的百曉,人群中有人高呼“一眉道人”!

百曉不為所動,淡然前行,腳邊河燈飄過,如行於星河之中,一派仙姿。百曉行至法壇處,彎腰用左手托起一盞小河燈,右手摘下斗笠。斗笠從胸前落下,擋住河燈的瞬間,百曉手中的河燈變作一隻白烏鴉飛走。

百曉轉身走上北岸,將斗笠放在一邊,朝法壇後面的青夕道長抱拳施禮道:“請恕貧道不敬,勞煩道長和碧霞宮道眾設壇。”

青夕道長還禮道:“道長為洛陽百姓祈福化劫,碧霞宮眾弟子自當戮力、共濟眾生。”

百曉微一點頭,迴轉身面朝洛水,手中多了一把如意,口中唸唸有詞。突然,手中如意揚舉,指向天空,一道閃電衝天,人群中頓時發出雷鳴般的驚呼聲。

百曉毫不停滯,如意在手中一轉,再指洛水。這手軸棍旋的手法是卓不浪的習慣動作,也是百曉給卓不浪發出的暗號。

隱於大槐樹上的卓不浪立刻釋出電閃,電閃經指環、

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