人們對宇宙奧秘的探索、對美好生活的嚮往以及對道德倫理的堅守，體現了《周易》所倡導的敬畏天命、順應自然、追求和諧的價值觀念，並透過文學、藝術、民俗等多種形式傳承至今，影響著人們的思想和行為.
三、玉皇大帝的形象和職能在不同文化和藝術形式中有多種體現：
文學作品
在 《西遊記》 中，玉皇大帝被描繪為氣宇軒昂的老者，身著華麗龍袍，頭戴金冠，手持金色寶劍，形象尊貴，不怒自威。他是天界的最高統治者，統領眾神，掌管著天庭的執行秩序，決定著神仙的升遷降職。但在面對孫悟空時，又顯得有些昏聵糊塗、剛愎自用.
在 《封神演義》 中，玉皇大帝雖未直接詳細描寫，但作為天庭的主宰，其權威籠罩著整個故事背景，眾神的行為和命運都與之相關，是封神大業背後的重要推動力量，決定著眾多人物的神位分封和仙界秩序。
民間信仰
民間多將玉皇大帝視為至高無上的神明，其形象是一位威嚴而仁慈的老人，身著龍袍，頭戴冕冠。人們相信他居住在天宮，掌管三界，能洞察人間善惡，決定人的禍福、吉凶和命運。每年農曆正月初九是玉皇大帝的誕辰，許多地方會舉行盛大慶典，祈求風調雨順、國泰民安等.
道教文化
在道教中，玉皇大帝全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是三清之下、萬神之上的最高神只。他的形象莊嚴肅穆，通常被描繪為身著帝袍、頭戴帝冠、手持玉笏的中年男性，端坐在天宮寶座上。其職能是承元始天尊、道德天尊、靈寶天尊三清之命，總執天道，管理三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，監督眾神，維持宇宙的平衡和秩序.
繪畫與雕塑藝術
在繪畫和雕塑中，玉皇大帝的形象往往突出其威嚴莊重，面部表情肅穆，姿態端正，服飾華麗，色彩鮮豔，以展現其至高無上的地位和神聖不可侵犯的氣質。他通常被置於畫面或雕塑的中心位置，周圍環繞著眾神、仙官、星宿等，以體現其統領眾神的地位.
傳統戲曲
在一些傳統戲曲中，玉皇大帝的形象透過演員的服飾、妝容和表演來呈現。演員會穿著華麗的龍袍，頭戴冠冕，透過特定的唱腔和身段動作，展現玉皇大帝的威嚴和尊貴。如京劇《鬧天宮》等劇目中，玉皇大帝的出場和表演都極具儀式感，彰顯其天庭之主的身份和地位 。
四、玉皇大帝在《西遊記》和《封神演義》中的形象有以下異同點：
相同點
地位崇高：在兩部作品中，玉皇大帝都是三界的最高主宰，處於神仙體系的頂端，擁有至高無上的權力，統御諸天、綜領萬聖，掌管著天地人三界的一切事務.
修行高深：《西遊記》中記載玉皇大帝自幼修持，苦歷一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年；《封神演義》中雖未明確其修行具體細節，但從他能成為三界之主且讓眾多神仙俯首稱臣來看，其修行境界與資歷也必然極高.
不同點
形象塑造：《西遊記》裡的玉皇大帝形象較為鮮明具體，是一位氣宇軒昂的老者，身著華麗龍袍，頭戴金冠，手持金色寶劍，不怒自威，其形象和人間帝王相似 。而在《封神演義》中，玉皇大帝從未正式出場，形象相對模糊抽象，多是透過其他神仙的言行來側面體現其權威.
性格特點：《西遊記》中的玉皇大帝被刻畫得較為昏聵糊塗、剛愎自用，在處理孫悟空的問題上多次決策失誤，且度量狹小、睚眥必報 。而《封神演義》中玉皇大帝雖未直接展現性格，但從其能掌控封神大業、讓各方神仙效力來看，應是更具權謀和決斷力的領導者.
職能展現：《西遊記》著重展現了玉皇大帝在維持天庭秩序