唯有亂世，才能消滅過剩的人口。
這句話深深震撼到了朱瞻基。
于謙幽幽嘆息一聲，他什麼都明白了：“所以，這便是林先生此前說的，為何每逢改朝換代，新朝必然迎來盛世。”
“不僅在於亂世重新分配了土地，抑制了土地兼併，同樣也因為亂世消滅了天下過剩的人口。”
“如此，等到新朝建立，百姓經歷亂世殘酷，民心思定。只要新朝君王能夠治理得當，與民更始，那亂世被消滅的人口就可自然恢復，也就是所謂盛世景象。”
林煜靜靜聽完于謙的理解，隨即微微點頭，神情透著讚賞與認可。
“學而不思則罔，你能夠認真聽進去我講的內容，並且舉一反三，這很不錯。”
這話聽得一旁的朱瞻基，不免有些尷尬，因為他現在就是“學而不思”的典型。
有什麼不懂的，就問林先生。
卻是無意間忽略了自身的思考，想必林先生對此也都看在眼裡，這次對於謙褒獎的話，未嘗不是在點醒自己。
畢竟自己身為大明的太子，未來的皇帝，自我思考和判斷能力都是必修課，一味地盲從聽信，只會淪為昏君。
朱瞻基還在神遊，林煜卻是已經繼續開口說道。
“實際上，縱觀歷朝歷代的史書，你們應該也能夠發現。”
“古往今來，不計算商、周這一類的純粹封建王朝，歷代王朝的國運都很難突破三百年的大關，哪怕大名鼎鼎的兩漢，說白了也不過是在借殼上市。”
“兩漢的本質還是不一樣的。”
林煜說著，坐起身來用石子在地上，隨意的寫下兩個漢字。
嗯，真就是兩個“漢”字，一個是小篆寫的，另一個是用的隸書，寫得不算太標準，但兩者字型分別還是很明顯的。
朱瞻基這次不用提醒，一眼就看明瞭含義。
西漢、東漢雖然是後世的說法，但此時在史書上對其就已有明確分別。
因為東漢是有著兩個太廟的，一個西漢太祖廟，一個東漢世祖廟。
“從古至今的封建專制王朝，都難以活過三百年，每三百年就是一個新的輪迴。這裡面的表層原因，是王朝末年的橫徵暴斂、內憂外患、土地兼併。”
“而真正的核心，還是在於王朝的土地只有這麼多，土地的有限意味著耕地的有限，也就限制了糧食的產出。”
“可王朝人口的增長是沒有上限的，三百年的時間就是人地矛盾下的增長上限。到了這個時間線，人口持續增長，糧食始終還那麼多。那麼不經歷一場戰爭，把過多的人口給消耗掉，王朝的問題就不可能得到解決。”
“也正因為王朝更迭的亂世，把過剩的人口消耗掉了，所以餘下的土地才能夠養活剩下的人口。哪怕人口繼續增長，甚至官吏貪腐，只要問題不太嚴重，百姓也總能活得下去。”
這裡面最典型的案例，就是西晉開國後的“太康之治”了。
作為歷史最爛王朝，沒有之一。
“開國皇帝”帶頭享受、奢靡成風、縱容權貴、橫徵暴斂，卻依舊還能搞出一個勉勉強強的“太康盛世”出來。
這就是經歷三國亂世，漢民人口大量銳減，從東漢末年的三千萬，降到了西晉開國的八百萬。
就算加上隱匿人口，那剩下的土地，也足夠養活不到三分之一的百姓了。
朱瞻基聽得極為認真，但越認真，反而感到越絕望。
因為他忽然發覺，林煜說的這些，簡直就是無解難題。
王朝的人口是必然會增長的，就像林煜先前提到的宗室問題一樣，放大到百姓身上，只會變得更恐怖。
無非就是，百姓不會像改革前的宗室