“這便是六分儀……”
鄭和默默點頭。
雖然大部分都沒聽懂，但只看林煜描述六分儀的用途和效果，這東西只要能夠問世，那必然會對未來的大明航海，減少不少海上航程的時間與誤差，降低航海風險。
最重要的還有其中的一些特殊零部件，比如那叫做“望遠鏡”的特殊器物。
能夠讓人目視千里，不亞於神仙手段。
如此“望遠鏡”，只用於航海還是太狹隘了，要是用在兵戰軍事，那必定能夠讓大明軍隊每每料敵機先。
再不濟也能看透敵人的行軍佈陣，對打仗的幫助不可謂不大。
鄭和只是大明朝廷出海下西洋的代表人，也不是隻會幹這個開船的活計了，他本質上還是跟著永樂皇帝打仗出身的。
別看他是個太監，但這可是封侯拜將，打滿了靖難之役全場，武德充沛的太監！
比北宋那啥“童貫”強太多了……
“等等……”
楊榮忽然間抬頭說道：“林先生，學生這裡有個疑惑，還望先生能夠解惑。”
“你問。”
“林先生，您剛才似乎有提到過一句金星凌日，而用六分儀就能確切地觀測到金星凌日……”
楊榮話沒說完，就被林煜打斷道。
“不是觀測到，六分儀只能測算座標方位，金星凌日本身只是一種特殊的週期性天文現象，是可以被測算到的。”
林煜說罷，看著滿臉震撼的楊榮，嘴角微不可察地一勾。
沒錯，他就是故意的。
六分儀被製作出來後，的確被用到了金星凌日的觀測，但也只是用於測算海上座標。
林煜故意將這件事單獨拎出來說，沒別的目的，就是為了引起楊榮的注意。
比起已經攤牌的“好學生”于謙，楊榮顯然對皇權的正當性要更為重視。
而封建皇權的正當性是什麼？
受命於天，既壽永昌！
八字真言的核心，就在於受命於天，也就是比西方更高段位的“君權天授”。
沒有具體意志，純粹代表著自然神的“天”，顯然是比西方的宗教神要更好用得多。
當然，好用也就意味著，人人都能拿來用。
總之，正因為皇權的“受命於天”，所以為了強調西周確立的“天子”之合法性，歷朝歷代便演化出了各種用於凸顯“天子”的天人感應說。
金星凌日，就屬於其中一個比較典型的，且常見的天人感應現象。
嗯，金星凌日在古代也被稱為太白經天。
“天有一星，名曰啟明，因大而能白，故曰太白。”
通俗點來說，就是金星之所以叫太白星，就是因為金星又大又白亮，“太”就是大的意思。
朱熹的《詩經集傳》中就有專門描述：“啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明。以其後日而入，故謂之長庚。”
有關金星的最早記錄，則是出自司馬遷的《史記·天官書》：“木星與土合，為內亂；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。”
另有《史記·天官書》載：“（太白）其始出東方，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。”
而“經天”是古人的專用術語，意思就是“晝見”。
李昉的《太平御覽》就記載：“又《漢書·天文志》曰：太白經天。（孟康注曰：謂出東入西，出西入東也。太白陽星，出東當伏西，過午為經天，晉灼曰：星盡見午上為經天。）”
太白經天就是指金星執行到太陽和地球之間，三者恰好三星一線，金星擋住部分太陽表面而發生的天象，也就是金星凌日，又叫小日食。