沒在朝鮮上多說，林煜最後目光投向日本。
“從地緣環境來看，日本與華夏、朝鮮、蒙古、天竺其實都不一樣，因為日本是個非常純粹的島國，這也意味著論封閉性，就算華夏都比不上日本。”
林煜說道：“可事實上卻是，日本雖然建立了所謂‘萬世一系’的王朝制度，連大宋（趙光義）都對其感到羨慕。但實際上的日本，從建國之初，便長期保持著分裂割據。”
“日本看似是滿足了統一必須的地緣封閉條件，但它同樣也有著致命缺點。”
“在地緣環境上，日本封閉卻並不統一，它的地形是由三座大島（沒有北海道和琉球）與數千座小島組合而成，這就是天然的分裂趨向。”
“而日本除了島嶼太多以外，它的主要地緣特徵又是以山地、丘陵為主。山地成脊狀分佈於日本中央，將它的國土給均勻的分割為了太平洋與日本海兩側。”
“它的山地丘陵面積更是佔據總島面積的71%，且多數都為火山，其本身又處於地緣板塊的交界……簡單來說，就是日本所處的地緣環境，特別容易引發地震，也就是地龍翻身的自然災害。”
“日本的平原則主要分佈於河流的下游近海一帶，多為沖積平原，但規模很小，較大的只有石狩、越後、濃尾、十勝這幾片，面積最大的則是所謂的關東平原。”
關東平原這時已經有所開發，並在隨後20年間，引爆了“亨德之亂”。
林煜繼續說道：“日本的完全封閉性，讓它能夠比華夏、朝鮮更容易形成統一。但同樣的，群島的地緣結構，又讓統一的日本，無法建立起真正的專制集權。”
“群島、多山讓日本變得諸侯割據，即便效仿大唐，建立了律令體制的王朝，也不過是東施效顰。”
“就連幕府，也是在這種特殊地緣環境下，所誕生的畸形產物。”
為何畸形？
因為幕府的本質，只是代理的臨時朝廷，換到中原王朝這邊，開幕以後，後面肯定要跟著奪權開闢新朝。
可日本不行，幕府只能這麼彆扭的存在著，用挾天子以令諸侯的模式，來名義上駕馭日本諸國，達成形式上的統一。
如果說日本的諸國割據，有如一群餓狼混居，那幕府就是這裡面的頭狼。
它從未真正掌控這群餓狼，只是單純能帶著餓狼群們吃肉，等吃不上了，那頭狼就該換一換了。
朱瞻基輕輕點頭，想不到這地緣環境，居然能對一個國家王朝帶來如此劇烈的影響！
日本從封閉中，換來了建立統一王朝的機會，但又因為群島多山的可笑理由，而始終不可能真正建立一統，只能做名義上的日本國王。
這何其諷刺啊！
于謙對此同樣也覺受益頗多，他本來只是想問林煜對華夏的看法，但林煜直接從地緣角度，給他解釋了華夏文明的成因。
一切的開始，都只是因為腳下的土地叫華夏，所以他們才能建立起一個“華夏”。
林煜忽又說道：“地緣環境的決定論，本身其實也存在一定悖論，但只是用於表明華夏的民族國家形成，卻也可以用作參考。”
地緣環境決定論存在悖論，但這不妨礙能夠闡釋民族國家的形成，為其提供外部依據。
最主要的是，不用地緣來解讀，林煜怕這兩個學生聽不懂。
于謙疑惑：“林先生，民族國家又是什麼意思？民族、國家難道不是分開的兩樣？”
也不光是聽林煜講課，中國自古以來就有“民族”的概念，雖然與後世的“民族”意思不太一樣，但大體還是能夠相對重合。
至少遊牧民族，于謙和朱瞻基都能聽懂，也能理解朝鮮民族就是指代朝鮮。
只是，