張居正出手可是又快又準，若不及時叫他改了念頭，書院之禍一時恐怕避不開。
“張江陵為何專挑書院下手？你我身為讀書人，關心朝堂本是應當，朝堂諸公可知如今百姓生活如何？”
“書院是當年程子、朱子講學之所，張江陵此舉，更甚秦始皇焚書坑儒！”
“江陵為官本就霸道，朝堂諸公敢怒不敢言，當年嚴嵩當政時都未曾如此，江陵之惡勝過嚴嵩！”
民間議論紛紛，何心隱人在湖廣，又大聲疾呼，寫下《原學原講》一文。
“自有貌，必有事，必有學也。學其原於貌也。??自有言，必有事，必有講也。講其原於言也。”（注1）
何心隱在文中直接說，講學之事起源於孔子，張居正欲毀講學一途，便是自絕於聖人之道。
何心隱與張居正也算是舊識，事實上，何心隱的名號如今越傳越響，也與張居正脫不開關係。
何心隱和耿定向關係不錯，耿定向曾將何心隱引薦給張居正，可惜兩人天生氣場不合，張居正言何心隱“時時欲飛”，判斷可謂十分準確，而何心隱曾在耿定向面前道，“此人必當國，當國必殺我”，判斷也準。
隨著張居正當國日久，何心隱的名氣一日比一日大，天下讀書人似都在等他那句“當國必殺我”，看張江陵是否真能痛殺何心隱。
《原學原講》一文自然又將張居正狠狠得罪了一通，因而正月一過，張居正便令禮部重申，儒童讀書經社學，生員讀書經府州縣學，而不必經書院一途。
除此之外，何心隱也被湖廣巡撫王之垣逮住，被下了牢。
此前何心隱几次三番被通緝，都因官場上有人相助得以逃脫，但這一回張居正十分惱怒，縱是讀書人群情沸騰，王之垣依然不肯將何心隱放出。
柳賀與姚弘謨琢磨數日，終於將一份報紙的框架搭了出來。
大明朝與後世畢竟是不同的，朝中若出了政令，並不會在也可放於其上。
而到了具體的政見上，則可以強調其推廣之效與具體缺陷，比如一條鞭法在地方上的施行，其中若有不當之處，就可透過報紙曝光。
次版三版等，則可放一些快訊，比如某名人逝世，還可放些農事水利醫學的科普，比如李時珍《本草綱目》的節選，還有袁黃寫就《舉業彀率》，可謂士子在大明朝必備的《五三》。
後幾版的內容並不重要，重點仍在頭版，柳賀此時已經可以想象，若報紙真推出了，效用好的話，恐怕能抵過數十位御史。
從某種程度上說，這是朝堂權力向民間的讓渡，便是交至