會當不識趣的礙事者。
只是……
既有“六元及非他所願，何不大膽一些暢所欲言？
縱然進士再是風光，一旦入仕亦只是微末小官，對於在座許多貢士而言，或許今日便是一生中唯一一次“上達天聽”的機會。
對謝拾而言雖不至於如此，可他自問要走到讓皇帝聆聽他建議的地步也非一時之功。惟有今日，他所寫的每一個字，都有機會被閣臣與天子納入眼底。
思量之際，謝拾腦海浮現出從前所見的一幕幕。他沒想到自己竟然記得如此清楚。
兒時每逢兩季徵稅，一家子耕耘一年的口糧都要上交大半，官吏猶不知足，淋尖踢斛，還有名目繁多之雜役；
豪商一言即可令良民蒙屈入獄，若非他求助於夫子，挺身而出作證的堂兄下場著實難料，可夫子能救堂兄出來，所倚仗者亦非公理正義，而是生員之特權；
十歲那年，赴考童試歸鄉路上，戰火紛飛，生民流離；
福州城外，被倭寇焚燬的村莊與淪落到賣兒賣女的百姓；
還有近日以來，風傳京師的盟約……
此類之事，謝拾已不欲再見。
他邊打腹稿，邊在草紙上比劃。
北虜之患，非強軍不可。
若無強大的軍事實力，任憑什麼經濟制裁、文化輸出都是一場空。因為拿刀之人可以蠻不講理，搶劫來錢更快，又豈會老老實實遵守規矩？
惟有軍事震攝住北虜，他們才會願意遵守秩序，而大齊才有施展更多
() 手段的可能。
而強軍之法，說來說去根本是足食足兵，連軍餉都不足的軍隊，能有什麼戰鬥力？
至於如何足食，除去軍中屯田之外，大齊歷來的軍餉不都是從百姓賦稅之中所出？永昌年間甚至三度加徵，以至生民凋敝！
故而強軍與富民本就相悖。以大齊當下的境況，強軍必然加重百姓負擔。除非能讓百姓先富起來，或是使國庫財賦先有盈餘。
財賦來源無非農稅與商稅，農稅有其上限，惟有從商稅入手。說到底，地裡刨食的百姓經濟實力哪能比得上商賈士紳？
至於要如何從商稅入手？謝拾腦海中首先冒出的就是“開海禁”三個大字。
當初謝拾在東南沿海一帶遊學，不僅是與當地士子交流學問，海禁之事他亦深知。
自大齊太祖開國，海禁已有百餘年，沿海百姓連出海捕魚都成奢望，如同空守寶山卻不得入，生活怎一個慘字了得？
太平安定時也就罷了，一旦有什麼天災人禍，百姓為求生也只能一搏。此外亦有看出此間巨利而捨命出海行險的野心家……
故而海上之盜匪，雖有外邦之人，亦有大齊之民。而所謂倭寇，真倭不到五成。
這也是沿海倭寇為何總是剿不完的原因。海禁一日不開，總會有人出海為盜。如此，沿海之民空受海盜之禍，難享海貿之利。
反之，開海禁，造堅船利炮以護海疆，令沿海百姓靠海吃海，以本國特產與外國互通有無，乃至引進糧種、補充白銀……不說海盜絕跡，至少沿海諸府縣必然發達。
以上乃是謝拾偏向傳統保守的策略，儘管在許多人看來，這或許已相當“革新”。
特意瞭解過陛下與何首揆這幾年的施政，謝拾隱隱感覺到他們是傾向開海的。
只是開海在謝拾看來只是治標。
治本之策，他以為在技術革新。
“……荀子有言：‘君子生非異也，善假於物也。’誠哉斯言！假物之利，禦敵於外，安民於內，有何不可得？”
謝拾大書特書。
從太古先民以石器狩獵，到後來的青銅器，鐵器，乃至如